曼纽尔'卡斯特在1999年写道：'网络社会'并不是即将出现的一种社会结构，而是唯一的社会结构！'－－没有意识到网络正在大规模地吸引年轻的'网络移民'和更年轻的'网络原住民'、并马上投身到网络中的人，将成为这个世界的'网络贫民'。
1990年代的社会与政治趋势，还是围绕着传统认同来建构社会行动与政治，不论这些论同是根植于历史（比如'同文同种'）和地理（比如'民族'），还是基于对意义和精神的狂热追寻。而21世纪的信息化社会在历史上迈开的最初几步，却是将'认同'(Identity)作为首要的社会组织原则。也就是说，社会行动者自我辩认、和建构意义的过程，它主要是奠基于既定的（也可能只是一个小众群体的）文化属性，而排除了其他更广泛的社会结构参照点。
阿兰'图雷纳走得更远，他主张'在后工业社会，文化服务已经取代了物质财富在生产核心里的地位，捍卫主体的人格和文化，以对抗组织和市场的逻辑，取代了以前的意识形态。'
在文化认同这件事情上，这个新世界似乎有了一种排斥'排斥者'的事实逻辑，一种重新界定价值与意义判断的逻辑'在这个新世界里，网络文盲、无消费能力群体、和通信低度发展区域的空间将越来越狭小。
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