起哄就是一切
'《赢在互联网》代序
'
文/黄以明
'
如果说互联网的哲学，是一种娱乐的哲学、快乐的哲学，我从全球起哄的互联网嘈杂声中听到了。
如果说互联网的哲学，是一种全民的哲学、民权时代到来的哲学，我从曹喜蛙起哄理论的言说中感受到了。
互联网已先在的把所有人的愿望链接在一起，起哄成为一件非比寻常的权力了。
因为简单，所以明了；因为简单，所以迷误得太久。
明白了，就摈弃任何疑虑和犹豫。有话说就敲几敲电脑键盘，此时此刻和你一样的人也和你一样敲几敲键盘，事就这样成了。不明白的人，还可以想一想，想明白了或不想再想，敲几敲也可以与人分享。通过互联网分享起哄，这是所有人的时代。
我可能属于一个还不明白的人，所以此刻与所有还不明白的人故作高深的想一想：什么是全球化，似乎被权威们越说越糊涂了，尤其什么全球化就是西方化。
世界对不明白的人，可能说比做要重要，当然明白的人就'行胜于言'了。打个比方，秦朝的陈胜、吴广也有台电脑，将他们的伟大名言'王侯将相宁有种乎'往键盘上那么一敲，假如当时所有去修长城的'农民工'也都有一台电脑，也明白了，也同时往电脑上敲这句话，历史将会改写，秦皇的暴政将会被修长城那拨'农民工'的唾沫星子所淹没，而无须再刀光剑影、血流成河，顶多是个电脑游戏了。当然，还有更快乐的起哄：修什么破长城，与老婆睡觉呢，没空。那嬴大老板一时招不到那么多修长城的人，一边看着自己笔记本电脑里的艳照，一边无奈的摇摇头，就大笔一挥修改了招聘启事，允许每个'农民工'都带上自己的孟姜女，在工地旁增加几间简易房。那恐怕就不会出现修好的长城又让猛姜女哭倒的事故了，也没准秦朝真的就千秋万代了。
也许这就是曹喜蛙在本书中努力揭示的'互联网哲学的精髓就是不断张扬的起哄精神，正是互联网技术彻底实现了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神'人类精神最伟大的核爆炸能量'，也许'它将彻底改变人类的文明世界'。
所以，某种程度上，曹喜蛙的起哄理论，正是互联网轴心时期民权的哲学、快乐的哲学，是中国新千年新思想崛起的端倪。
'
'
（黄以明，当代诗人、文化批评家、书法家）
'