清朝已经灭亡近百年了，但我总觉得封建这个词离我们并不遥远，它就在你我身边。封建不仅指的是一种两千多年的以土地为中心的生产关系，还有衍生的人们的行为和思想。这种思想已经深深的烙在中国人的身上，就像一把弹性的锁链，你越想挣脱，它却束缚你越紧。五四时的青年请来了德先生和赛先生，文化大革命中的毛泽东希望自下而上的大字报能扫清乾坤，让中国人从此和历史划清界限。然而，两千年的中庸之道告诉我们，大道至中，大中至正。
李鸿章所处的时代，列强的凌辱让曾经的天朝大国的尊严荡然无存，连农民起义请来的神都是外国的耶稣。作为从小饱读诗书的士人，忠君报国自然责无旁贷。然羸弱的中国，浮躁的民众以对改良缺乏了足够的耐心，加上各种师傅的各种学说，李鸿章作为洋务大臣的代表，承受了太多不能承受之重。对上，他不敢违命，为此他不惜拿出军费来修建颐和园；对下，他深感队伍难带，政令不通，为此他的痛苦谁人能知。
人是最不长记性的动物，历史往往惊人的相似。如今的中国，重提和谐社会之概念。儒家经典重新走上官方的讲坛，走入百姓的生活。而普通百姓在阅读经典时惊人的发现，它们是那样的熟悉，那样的亲切。因为，它们从未失去，也不会失去。它们与我们同在。
李鸿章应该欣慰，他百年之后，国人理解了他的难；李鸿章还是遗憾，他百年之后，国人还是这的浮躁。
我们应该照照镜子，这镜子就是历史。李鸿章他们在看着我们呢。
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