（原文）伏惑，顾名思义，就是降伏烦恼、开解迷惑。一个整天愁眉不展、烦恼重重的人，怎会有心思去'包容'呢？
伏惑，就是要冲破迷津，悟彻人生。悟是水到渠成，悟是一针见血。
参禅何须山水地，灭却心头火自凉。
一、不给别人留余地，可能自己没有立锥之地。
这个对于我来讲是体会太深了。这么多年来，我的很多朋友包括我都是这样的。我以前在一家公司工作的时候，也是遇到了一个自己越看越不顺眼的家伙。我恨不得打死他，所以自己就处处时时贬他，仇视他，而且由于我们两个都是大佬，所以老板也是很为难。最后呢，我们的另外一个有点威望的老同事来规劝我，说：我们两个都是大男孩，有意思。其实他的意思是可笑。但是我不觉得，那时候我就是认为他不好。虽然，我和其他人没有什么不好，和老板关系也是不错。最后我还是离开了。虽然我的离开没有和那个同事有关系，今天看了还是自己犯了不给别人留余地的错误。
书中还讲了，不给自己留余地的事情。我相信这样的事情，在我们的现实生活中还是很多的。
二、最不听话的是我们的心。
我们总是希望自己能够控制或者领导别人。因为我们的社会是一个人人需要自尊和欲望的社会。当然你如果是个领导，那么你就完全和没有当过领导的人不同。因为管理和被管理的人完全不同。在初级管理当中，大部分都是你从一个优秀的被管理者成为管理者。这时候，你的管理心态还没有摆正，想着自己有权力啦，你必须听我的，其实结果会相反。也有的当了小头目，一门心思为自己的下属着想，结果呢，自己完全忘记了自己应该为更大的范围的人民着想。这就是本文中讲到的，管好自己才是最重要的，这样才是最有效的管理办法。每个人都有自己的动性，你就是管好自己，用好别人就是了。无为而治。
三、王法与佛法的冲突、
《世界上最伟大的推销员》强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心靡。布什总统拥有世界上最强大的国家工具，可是推翻一国政权，却不能为共和党赢得下一界总统，甚至是不能捉到拉丹，因为拉丹已经深深的赢得了伊斯兰教的人们。你可以行王道，却不能赢得民心。因为的民心才能得天下。相比克林顿时代，他行遍大半个地球，缓和了很多矛盾，增进了很多国家和美国的友谊。赢得世界的尊重和爱戴。甚至在有的国家以克林顿命名的大街。这也是克林顿现在还能行走于世界的原因之一吧。而且其影响力仍然不减，他倡导的预防艾滋病也是很有效。
国家的强大可以杀死犹太人，犹太教的薪火照样可以使这个民族重新强大起来。
四、薪尽火传，生命在于转化。
这虽然是佛教的理论。我们的辩证唯物主义不也是这样的要求吗。一种是人的肉体，一种是人的名声。有的活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
五、良知就是知耻、知愧、知恩。
我们在遇到不友好的事情时候，总是会自然自语的说：这个人很没有良心。我们可能从来没有好好想想良知是什么？良知就是良好的认知、就是知道耻辱、知道惭愧、知道感恩。我们知道自己、知道自己脖子后面也有灰尘。
当我们不经意间伤害了别人的时候，是不是在找借口？是不是在霸道？是不是在耍赖？
六、不能圆融人我关系，是最大的悲哀。
信仰不能真心，把信仰造作。不仅不会有效果，反而误了卿卿性命。我们是不是真心的为自己的老板打工，还是在图谋一天自己干？我们是不是心猿意马？我们是不是在计较和老板的关系？不能忠于自己的职业和有无忘我、无我的思想境界是能不能圆融的关键。就像我们在别人遇到极大危险的时候，自然的帮助，就向雷锋一样，真心真意为人民服务。
七、财富会空，真空能生妙有。
文章三个极限故事，告诉人们极毒极药的道理。就像一个父亲为了把儿子的能力提高，让他去偷东西，最后，把他儿子仍在现场的箱子里，让他的儿子在危难之时，自己脱险。这样的思想我们是有的。就像现在的经济危机，很多人都说，大灾难有大机遇。但是如果我们在床上躺着，机遇会光临吗？
八、迷惑时的判断：止于至善。
我们做事遇到的阻力和碰壁，判断的标准就是符不符合道义和善良。
请问各位看官：你看后伏惑了吗？即：解惑了吗？
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