妥协是一条路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。制胜之道，不在于屈敌之兵，而在于化敌为友。
所以，忍辱也是从容，后退愈见达观。为生逾死，向死而生。
竹影扫阶尘不动，雁过寒潭水无痕。
（以上原文，摘录以飨读者）。
一、退步原来是向前。
佛教的博大精深，体现在很多生活哲学中，它之所以能通行存在于世界这么长的时间，足见其功底至深。当我们看一样东西的时候，我们往往说，你靠近一点就看清楚了。这是我们的习惯，也是大多数人的习惯。而为什么一些高层次的人，我们很难接触到呢？他很忙？他为什么不经常到田间地头走一走？布袋和尚的实践证明，只有你离得远一点，你才能看到全面；只要你多低下头，才能真实的看清楚你的脚下路，了解自己的行踪和路线，及时调整总结，你就不容易错误方向。
在做人方面，我们往往喜欢成为人先，成为高人一等的人。在这样的心理驱动下，我们就会用很多的生活表现或者工作表现来说明自己的高人一等。记得柯达全球常务副总裁叶莺女士说的：你不要有目的的去工作，例如：我的工作就是为了买房子、供房子、为了孩子等等，这样你会很累的，很难把事情干好。和珅这个清朝历史上最成功的奴才对乾隆说：奴才伺候主子是：不用心。这就是我们工作的最好心态。我在这里也给大家举个例子吧：我们学习键盘打字，一开始是看键盘打字，后来是有意识的打字，最后慢慢的可以无意识的打字，即盲打。所以我们做的任何事情都是必须经过这个过程。美国篮球明星纳什在告诉中国的篮球营的小球员时候说，当你练习的苦闷的时候，你要坚持，因为那是到了你技术突破的时候了。
二、忍是智慧，忍是担当。
忍是一种智慧、力量、认识、担当、负责、化解的意思。我们的生活中就有这样的事情。比方我们在工作的时候，往往喜欢挑别人的毛病。当传递到他的耳朵里，他可能马上就改变成策略和变通做法。这时候，往往逼我们自己到不利境地，对方反而会倒打一耙。所以有时候，针锋相对时的做法是错误的解决问题的办法，想反就是忍耐才是最高境界。
忍是担当。既然我们针锋相对是错误的办法，我们暂时的忍耐就是为了在更高、更广的层面上争取谈判和讨论。也就是一种忍辱负重的责任和担当。但我们能够先忍辱再亮剑，可能我们大家的利益都有保证，并且大家都会好起来。感动对方也是你担当的结果。
三、在冲突中学习。
我刚毕业的时候和我们厂里的很多没有学过哲学的人讨论相关的辩证方面的问题，无论如何也说不清楚。总是陷入无言的结局。这是什么原因呢？这就是争论的弊端，当然争论有很多的益处。争论的结果可能会很清楚，但是有时候也许会很不服气或者很模糊或者将来的执行力很差。一些人可能对最后因为制度和权力问题而执行自己不负的决议而唠叨不已。关于理论的争论方式，我们必须站在全局的观点下看问题，知道明白对方提出相对的问题也是为了大家。我们应该看出对方提出相反问题的上缘，看到自己的不全面。如果你能够把别人提出的问题提前想到，那么可能你就是主导了。我们本身即是生活在矛盾中的，我们不可能一方面单独存在，我们的世界本身就是辩证的世界。我们的一切都是在冲突和相左等不同的过程中总计统一出来的。最后每一个事物的形成不仅包含了两个对立面，而且所有的事物都是处于矛盾之中的，我们有什么理由自我霸道呢？向对手学习，向不同意见的人学习，向比自己水平高的人学习不就是从不同中学习吗？只不过是你的心态问题而已。
四、受保护的文化，荣耀与危险并存。
我们国家改革开放阶段性的重要人物之一：龙永图说过，开放是最好的保护。这个为我们国家的入世立下汗马功劳的功勋人物，现在在享受他的谈判艰难，成功之后带来的轻松。他已经大彻大悟的轻松与服务人民。
保护永远是落后的开始，也有可能是孤芳自赏，我们清朝就是后者。美国的今天之所以强大，就是文化实力的广泛应用。我们的文化软实力能够自如的在世界流动，就证明我们文化的包容性大。拥有自己的文化或者生活在别人文化里是不同的感受的。我们的中华文化也不应该是一成不变，但是我们的核心不能丢，就像我们的戏曲不能丢一样。
五、真正的财富在自己的心里。
关于财富的说法真的是太多了。我们现在的社会真的是被财富所累。人们到处都为了发财，甚至是不惜一切手段。对财富的看法究竟应该是怎么个态度呢？你说那些成功的人士不断的把钱捐献出来，而且也能源源不断的有钱，我们可就是连套房子的钱都赚不到。《秘密》最近比较叫座，我看了很多的励志丛书，说起来头头是道，做起来还真是别有洞天。我们小的时候经常唱：幸福在哪里？那时候好像觉得是社会主义的空想，现在都没有多少人提了。按照大师的意思：我的理解是这样的。首先从我们的生命开始理解财富的概念。我们的生活需要财富，我们的生活需要财富就是吃饱饭。我们的生命需要财富就是生命延续的内心的不断产生的新能源。财富有很多种类，我们所需要的最基本的就是生命存在的基本动力和对生命的热爱。
六、宽可容人，厚可载物。
首先，我们要认识我们生活的环境，不可能是鲁宾逊的幻想岛屿。既然我们不能脱离人群而生活，那么矛盾着的生活圈、对立、竞争是必然的。这就是我们的环境，其实我们往往忽略我们的生存环境的观察。当我们自己的分析自己的生活环境的时候，有时候就觉得自己很可笑。当我们违法了法律，当张学良被蒋介石软禁，不就是被脱离人群而生活吗？这就是制裁你，这就是你最痛苦的折磨。但是，我们平时有自由的时候，我们却又反感这样的环境。真的好笑。洛克菲勒曾经举了个例子以说明那些骂他的人，是自己给他们提供了工作机会，但是，他的雇员们还是不断的骂他。洛克菲勒就讲个故事说：一个人懒得工作，被阎王爷抓住送进了阴间，这下子好了，什么活也不用干了，整天好酒好菜、美女酒色很是风光快活。过了一段时间，一天他玩够了，就去找阎王爷说：你能不能找份工作给我做呀？阎王爷说：真是对不起，我们这里什么都有，就是没有工作可做。这个人一听，受不了了，大叫一声：哎呀，气死我了，我还不如下地狱呢？阎王爷就说：你以为你在哪里？这里就是地狱。
既然我们离不开群居的生活，那么我们就必须团结大多数人才行。我们必须过那种'群我'的生活。既然离不开大家，只有化敌为友，化矛盾为统一。与其你死我活，不如合作共存。有了这样的理解，处理问题的出发点就不同，手段也就不同，我们就生活的自如起来啦。
七、宽恕让未来变得开阔。
我们往往不能原谅别人，却是很容易原谅自己。这就是我们自己经常犯的最大错误。其实管好自己比管好他人更重要。我们都知道，感化别人比较重要和有综合效果。怎么感化别人？现在看来只有超过他现在的心里承受能力才能有效果。当我们能做到海尔那样，你做的不好，我们就给你个代表不是很好的动物玩具给你标示，我们可能容易接受。但是像非洲某个部族，当你犯了错误，他们全部族都聚集起来赞美你，那就是大包容了。当我们能够做到这个部族这样的时候，我相信全世界的大部分人都喜欢来这里啦。
我们在上一段说过了，我们必须承认群居生活，也离不开这样的生活。那么大家共同前进，共同发展就是最美好的未来的开始。
紫罗兰被踩了一脚，他却能把香味留在你的脚底。我们辛勤的蜜蜂为了保护自己的家园，宁可蜇你一下，牺牲自己。我们不提倡生命的代价，我们提倡共同改进、共同发展。
八、善待资源，兜里不能老是揣着弓和箭。
我们要善待资源，这个话听起来好像是国土资源部门的事情。其实，我们是做矿泉水的，也许对这方面的意识要好一点吧。我从来不浪费水、电、食物等。我知道可以节约的地方，我总是能自觉地节约。我们也总是听说：节电节水，利国利民，横批：天天过节。这个对联很好。在工作环境方面我们经常说，千里有缘来相聚，大家共事一番，很是有缘分才聚在一起。对于那些喜欢仇视和讽刺的人来讲，需要的是我们的帮助，我觉得今天对我的教育这一段是最大的了。我要立志从今以后，不再诅咒别人，不再发泄，不再生闷气。虽然美国可以打下伊拉克，虽然美国可以杀掉萨达姆，我们应该帮助美国认识自己的错误，大家共同建设美好的社会。在看张艺谋的《英雄》之前，我最喜欢（阶段性）的句子是：手上无刀，心中有刀。即：你的英明可以让对方闻风丧胆、使之成为惊弓之鸟。看了这部张艺谋的巨著武打片之后，我深深的被：手上无剑、心中也无剑！的真英雄境界所吸引。
这就是爱、这就是和平。
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