杞人忧天与上帝的指纹-《上帝的指纹》书评

'被扼杀在萌芽状态的独创性思维

'许子枋

' 《列子》中有寓言：杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：'天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？' 其人曰：'天果积气，日月星宿，不当坠乎？'晓之者曰：'日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。'其人曰：'奈地坏何？'晓者曰：'地积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？'其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

' 这则寓言我们在小学课本中就学过，这个杞人一直被视作一个愚蠢、臆想、神经的庸人达数千年！

'最近购得《上帝的指纹》，是一本难得好看的闲书，因此几乎是一口气读完了这套上下两册的巨著，合上最后一页，我在几天里的不同时刻思考了好多看起来互不相干的问题。

'《上帝的指纹》作者葛瑞姆'汉卡克，英国人，国际著名古文明研究作家，曾任《经济学人》杂志非洲特派员，后从事调查旅行与写作而成为全球畅销作者暨古文明遗址探险家。

'这本书是通过探寻人类史前文明而思考人类的现在并预言世界未来的力作。在这部启示录般的作品中，作者从中美、南美到北非和中亚，作者深入史前文明的幽秘禁地，对人类的神话、文明、历史、地理、建筑、数学、天文、科技诸元素的组合进行了创意性探索，以一种全新而大胆的视角重新回溯人类文明史，以令人震惊的独到但符合逻辑的思维为读者描绘了一个全然不同的人类文明史观：史前文明是失落的高等文明，正以轮回的方式复苏于当代世界，并越来越深刻地影响到人类的未来！

' 【人类文明开启之前，谁有足够的知识和技术在南极进行缜密的地理勘探？为什么世界各国神话都不约而同地认为人类生存周期是约六千年？古埃及胡夫金字塔铭刻的预言提示了人类的终结期，古印第安人的一个传说为什么也有一个基本相似的'末日'时间表？' 】

'数年前曾读过《人是太空人的后代》，译者李东卫，台湾大学外文系毕业，日本国际基督教大学硕士，华盛顿大学比较文学博士。现任教于台湾中山大学，译著甚丰，曾荣获台湾'新闻局'优良中译作品奖。

' 因这本书对中国古文化、甲骨文字、传说有很精到的阐述，联想匪夷所思但又符合逻辑。因书中对作者语焉不详，而作为英国人对中国古文化如此熟悉，我总怀疑是翻译者自己写的，然后杜撰挂名，因此对汉卡克这个名字记忆尤深。

'我散漫地思考着，由此想到了中国人的思维观和教育模式，现在从现代的角度看杞人忧天这个典故，我们发现这个杞人确实具有超前的独创性思维，而它的开导者却是典型的以己'混混'使人'沌沌'，一个独创性的思维萌芽就这样被扼杀了，而且几千年成为独创性思维者的可笑符号，为各种超越常规的独创性思维撰刻上了墓志铭。中国的教育连绵不绝的延续着这种扼杀，以填鸭式的方式塑造了一代又一代应试教育下的科学思维的盲人，缔造了八股这种历史文化奇观，打造了一个个政府授官的循规蹈矩的御用思想家。为什么欧美在现代能成为现代世界文明的领导者，他们的注重培育解决问题和独立思考素质的教育模式是决定性的因素！

'最近又翻阅过《吉尔伽美什》，因《上帝的指纹》中也引用了《吉尔伽美什》中的传说，突然就有了些联想，又想到了中国人对这种于现世无用的文化著作的态度。

' 《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏美尔时期就已初具雏型了。它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。吉尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里，史诗是具有一定现实基础的。史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上。

'这篇世界上最早的史诗有英、法、德、俄、意、捷克、匈牙利、希伯来、阿拉伯等多文种译本，在小小的日本也有多种译著。但在泱泱大国的中国，这种'文化'是不被认为有必要来'尊享'的。在译者赵乐甡的后记中，他老先生写到'出版诗集要赔钱，何况是这等古老的。有人劝我莫做无效劳动，保重为好，'碰了好几次鼻子，有的婉言谢绝，有的直截了当：赔钱，不行。'

'如果没有对多种文化的积累、没有对'异端'思想的尊重、没有古老图书馆的文献保护，也就没有《上帝的指纹》这种人类学文明史的改写之作的发端。