对于这个时代来说,谈论品格也许是一个过时的话题;对于当下的中国来说,谈论品格更是被许多人当炸迂腐而落伍的表现。这一代人的权力欲,对权力分配的敏感,肯定超过其他人。他们还学会了,要掌权,就要先造舆论,争取群众;如果有竞争对手,就要设法孤立、打击;如果自己的力量不够强大,就要结盟,设法分化瓦解对方的力量,等等。徐友渔指出,'文革'造就了成千上万的小政治家。汉学家石文安也指出:'潜藏在对于'文革'后果各种反映后面的是一种深刻的失落感'文化和精神价值的失落;地位和荣誉的失落;前途和尊严的失落;希望和理想的失落;时间、真理和生命的失落;总之,几乎一切使生命有价值的东西的失落。'对大多数中国青年学生而言,'文革'代表了一种政治上纯真的伤害性失落。我想补充的是:经过一个世纪以来的动荡,尤其是1949年以后的历次政治运动,中国人失去的最重要的东西是人格,是有尊严地生活的愿望。徐友渔侧重于论述红卫兵一代人品格的沉论,而我认为品格沉沦的不仅仅是经历过'文革'的人们,'文革'之后出生的更年轻的一代人、两代人,沉沦得比他们的前辈更加彻底和干脆。我坚信,人格立不起来,国格也就立不起来。《品格的力量》中,通过女性、老师、劳动、勇气、职责、风度、爱情、苦难等方面,讨论品格之中所蕴含的巨大的精神力量。他娓娓道来,亲切自然。不层高临下,不顾指气使,不说教,不枯燥。生动的例证与精辟的论述完美结合,让人一边阅读,一边就有想高声朗诵的欲望。《品格的力量》是一本伟大的书。同时又是一友好读的书。既伟大又好读,使之如同《泰晤士报》所评介的一样'像人生的北斗星,永远照耀着那些曾经阅读过此书的人'。
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