李强教授的《自由主义》最近又再版，遗憾的是没做啥修改，令人欣慰的是，在这文字速朽的年代，10年的旧作仍然站得住，毕竟说明那书有深厚的底蕴。李强对西方自由主义是研究，不是宣传，他关心的是自由主义的生成、源流，以及它在中国的流变，不是标签式自由主义的信条。目前国内学者讨论自由主义的文献汗牛充栋，私见以为：李强的《自由主义》最信实、可靠。
这本装帧素面朝天的《群己论识》，似乎有意像读者昭示它的笔记性质，它的确是札记，是作者为写下一本大书的材料，但是从中我们也可以窥视，学者是如何锤炼其学问和见识的：首先要知道那些原典重要；其次是细细解读；再次是大家们对相同问题的不同看法，有了这三步，脉络自现；再就是先前理论当下意义。这本书比《自由主义》文字活泼，因为不少篇幅属于演讲性质，面对听众的演讲稿，省略了那容易让听众distraction的枝蔓引证。
读《群己论识》，我们看到李氏在研究上自认的传承，他是要接续严复那《群己权界论》（J. Mill，《论自由》的译介）开启的传统。
本书我比较喜欢的几篇文字是：
1.'西方历史的政治解读'（他强调西方存在'罗马-英国-美国'的政治传承）
2.'制度、文化与现代资本主义'
3.'经济与社会'
4.'韦伯、希尔斯与卡利斯玛式权威'
以上三篇，从不同角度解读韦伯，他对韦伯的推敲很有见地。
5.'约翰'密尔的自由主义'（可视之为《论自由》的导读）
这本书的编辑有点随意，我觉得把上述五篇合集就够了，题目可叫做《权力与自由》
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