最近国学热，捧红了一堆新老文人，《论语》注释、今读、心语，汗牛充栋，对比之下，我还是佩服费孝通，他对'子曰学而时习之，不亦悦乎'的解释，合情合理，游刃有余。
费氏写道：'熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密关系的感觉。这感觉是无数次小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的'习'字。学是和陌生事物的最初接触，'习'是陶炼，'不亦悦乎'是描写熟悉之后的亲密感觉。'
再看看李泽厚咋说：'首章突出'悦'、'乐'二字......与西方'罪感文化'、日本'耻感文化'相比较，以儒家为骨干的中国文化的特征或精神是'乐感文化。......作为儒学根本，首章揭示的'悦'乐'，就是此世间的快乐。'
孔子论语，是格言不是理论，格言本生自日常生活，是习俗的口头表达，非出自理论家的书斋。李氏整天玩'大词'，用孔子之酒，浇自己的心愁，直至把读者弄懵，只好承认：李氏，高！
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