批评与论战-《冯至学术论著自选集》书评

我不懂德语，不研究文学，冯至先生的学术成果自有专家评说；这本书是我15年前买的，至今印象最深的是'批评与论战'这篇文章。因此本书评只是'文介'，只是告诉读者重读这篇文章很有意义。

时下该是'百花齐放，百家争鸣'最火的时代，但是学术界严肃批评甚少，舆论界也只是面上闹腾，所谓'争鸣'多为'出名'，往好里说也就是娱乐，如范跑跑与郭跳跳之辩。

且看冯至怎么说：

（1）批评与论战不能混为一谈，'因为这个区分不是量的，却是质的。论战绝不是加强的批评。批评......判别是非真伪，论战多半否定他所攻击的对象。'

（2）一个文艺批评家要从眼前无数的作品中分判出什么是真的什么是伪的，什么是实在的什么是空虚的。他在作者的世界中探索作者思想艺术的来源，评定一个作品的现在的价值，估量它将来的地位，也可能觉得一个作者与一部作品的命运。他培养判断的能力，尽量保持公正，以避免随时都会发生的偏见、成见；同时他也精密地考察作品中的漏洞、轻率和弱点。他在出版界的海洋中具有领船者的才能：眼光锐利，精神灵活，思考透彻，认识清楚。这一切的才能属于智力的，他是一个真理的寻求者。

（3）至于论战家，在他论战的时期内，就是在他积极反对一种思想或一种思想的代表者时，他自觉是一个真理的代言人。所以他负有宣示这个真理，坚持这个真理，彻底攻击与这真理相反的事物的责任。他保有强力与韧性，与敌人作战，指出敌人的所谓真实是自欺或不是真实。论战时他处处要显示出比对方更有力，更有资格代表真理。这样他会感到有一种命运加在他的身上，正如尼采在他的自传里所写的一个标题：《我为什么是一个命运》。论战家负担着这个战斗的命运，热情饱满，思想充沛，同时对人类有强烈的爱，他的生存是有血有肉的。所以一个论战家的态度必须是道德的。