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谈到儒学,人们马上联想到他是旧的,封建的,保守的,已经死的东西,一句话,认为儒家文化就是封建礼教。其实不然,儒家主张'天下是天下人之天下,非一人一姓之天下'。孟子曾云:民为上,社稷次之,君为轻。荀子也曾有言:从道不从君。又如封建礼教要求大办丧事,而儒家力主办丧事重在表达人的悲痛和思念情感,可见,作为封建意识形态角色的儒学,只是儒学在特定历史条件下为封建统治者所利用的某种特殊的存在状态。封建礼教假借儒学文化来宣扬其理念观点,此时的儒学已非真儒家了,即封建礼教是假儒家。儒家更注重无形的文化,隐性的文化,更注重文化场的打造。儒家主张'兴于诗,立于乐,成于礼',强调移风易俗,以无形的文化来推行其思想。我们的中华文化之所以源远流长,长盛不衰,就在于儒家文化是其不死的基因,其复制及渗透能力特别强,而今,儒家文化被广泛的移植到社会及企业管理中,在儒家文化与当代社会的双向互动中,使中国社会在全球化浪潮中寻回自家精神家园,同样促使儒家文化与时俱进,实现其传统观念范畴的现代转变。
内容简介书法史离不开种种书法历史现象,更离不开书法家个体。一部中国书法史,就是一部书法家的历史,离开书法家谈书法史,所谓书法史观云云只能是空洞无物的玄谈。《中国书法100年(1900-2000)》是笔者在讲授“近现代书法史..
内容简介 书法是汉字的书写艺术。在漫长的历史长河中,汉字既起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,它本身又形成了一种独特的造型艺术。中国的书法艺术博大精深,它的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分..