' 想不到现在的文学家对于古代文人的描述,会使用这样的一个视角，那就是现在的对于古代文人的解读，已经不再是那种单一和平面的分析，而是力图从不同的人物中找寻共性的东西。而且是对于一些文人的分析，也是具有理品格的，这种特点在不同的文人那儿，一个十分重要的特点，就是这些文人理想品格是不同的，是多彩和变化的。作者在这里所要揭示的就是对于一个人理想和个人品格之间的关系，而且认为他所选取的这三位人物是自己心仪的对象 。陶渊明、李白、苏轼就是显著的代表，因为这三位都是中国杰出的文学家，更重要的是他们的人生经历、理想抱负、品格表现都有许多相似之处。可以在相当的程度上是作为中国古代社会具有文人理想品格样的代表人物。
' 就其基本的共同点来看，他们都是具有忧时伤国、济世爱民之心，把国家的命运和人民的苦难放在心上，总想多做一些好事，面对黑暗政治那些祸国殃民的当道人物，则是横眉冷对，刚正感言，绝不因个人的利益和安慰而有所退避、动摇，表现出了高度的政治责任感和难能可贵的忘我精神。因此这些人物的个性也是很具有特点的，因此能够保持自己的高洁品德，与尔虞我诈、蝇营狗苟格格不入，超然于流俗之上，真正做到了清浊异路是非分明，守正不阿，特立独群。
' 在对李白陶渊明苏轼的文人品格进行分析的时候，人们发现了这样的一个有趣的现象，那就是这三位具有相同经历的诗人，在酒的问题上也是颇有写同样的感觉的。在中国的文学史和文学作品中，直接写到饮酒之乐和饮酒和以酒态喻心态的就有很多，以《诗经》为例，直接和间接和酒有关的作品，就有48首，占领全书305篇的16%。而且这三位诗人与酒也有不解之缘。在对陶渊明作品的有关酒店统计中发现，作品说到酒店有56篇，占到了他留下来的142篇诗文的4/10。而且以酒入诗，并且具有文学的主题，也是很少见到。而且李白不仅对陶诗非常欣赏，对其不为五斗米折腰的气度和精神也是大为称赞，对其嗜酒的习惯也是非常佩服。而李白自己也是一位酒仙。而且李白的《将进酒》更深直接写酒，那种风情非一般人可以做的出来。而人们在对着三位诗人作品中的分析中也加以不发现，其中在李白之前的陶渊明其实正是因为他也开拓了酒气剑侠的那一种能够一种豪气，并且以酒入诗，跟方式给中国文学带来了一股风气，并持久地存在于中国的文学诗坛。
' 对于文人来说，最重要的要说真话，而不管是何人，有了就，或是喝了酒之后，不仅是可以为自己打造一点伪装，所要达到的效果不外乎这样几点：
' 一是欲以显示其孤高不平之性。因为只有在酒中才可以高谈阔论，才可以让那个自己用傲慢的态度傲世一切。倪视沧桑。也是只有在酒后才可以不理睬世间的一切俗套，甚至是天子呼来不上船。'昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸凌霄豪士钱，风流肯落他人后。'因此，李白的饮酒之豪气和对酒店热衷是和陶渊明有极为相似之处的。二是，借酒来针砭显示，韬晦免祸。因为这些不甘寂寞的文人的个性，使得这些文人往往会口误遮拦，但是为此而触犯皇威也是自然的。但是因为是有酒了醉酒了，那么就可以避免自己的杀身之祸。'但恨多谬误，君当恕醉人。（陶渊明）可见喝酒和喝酒时可以作为为自己讨得活路的一个不错的办法。三是，欲以饮酒驱除愁闷，适意快请。因此说，酒对于人的情绪是有着非常玄妙的作用的。借酒浇愁，或是饮酒取乐，都是喝酒是要达到的一种境界，人们高兴时喝酒，苦闷时喝酒，不高兴的时候喝喝酒高兴了，高兴时，喝酒会更更高兴，流连时光是可以喝酒，朋友聚会时喝酒可以助兴，喝酒可以活跃气氛，可以兴奋神经，活跃思维，形成诗酒唱和的局面，激发创作的灵感。而饮酒的另外的一种作用，则是酒店乱性，因为酒而是的一些人有及时行乐的作用，而且这一情绪也使得人们对于酒徒的认识负面的形象为多。而及时行乐的这种情绪，就很难说是有积极的人生意义。'人生达命岂暇愁，且愁美酒登高楼。'君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。'就是这样的一种情绪。而对于酒而引发的那种刺激和愉悦，的确是其他的饮料难以达到的，而这一切都是要通过饮酒而得到的。从而可以达到一种无我两忘的境界。这就是我们常说的，饮酒也是需要一个境界的，这种境界就是一种微醉时才可以达到的。也就是要达到'悠然酣适'，也就是苏轼所说的要达到的酣适之味。在这种时候，酒差不多就是达到了一种'高度审美化的雅饮之境，而由于酣适之味所得到的愉悦身心和与现实世界亲和力的实现，也就有了某种可能。在这种情况下，酒，不是狂饮和烂醉所能达到的境界，跟酒量的大小也没有必然的联系，它需要适度的酒精刺激，更需要跟喝酒形成的这个场地关系，需要深细的感受功夫和灵魂的内心体验，需要高雅的什么情趣和高度的品格修养。因此说世上喝酒的人不少，但是能够达到这种境界的人并不多。四是，通过喝酒的这一媒介作用，得以展示自己'任真自得'的秉性，如同陶渊明对于酒店那种率真的态度，那种合於自然之道的精神，也就是合於人的常性的东西。而通过饮酒也就可以显示人的真性情、真精神。而为此才可以真正有'与尔同销万古愁'的精神世界中的那种洒脱。用胸口喷出那种傲世权贵与功名的狂放傲岸，那种开朗自信的精神才会真正拥有豪放恣意的精髓。
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' 饮酒时和社会有关的事情，但是它确实人们的一个口中的最庸常的物品，而它和人品紧密相联的却是人的秉性和精神，酒的刺激是在激着文人的诗情，常人的得到的刺激则是对于某个酒场中所获得的那种真性情的流露。现在我们的酒场很多，可是真正具有这种豪情的场确实不多，或是现在的传媒并不记载这些东西，但是在古代那个和陶渊明、李白、苏轼比肩的诗人的品性和酒兴一起共同筑就诗情的人则是更少了。
' 悠悠迷所留，酒中有身味。
' 这是诗情画意般的，是发自心底地那种自然率真的真情流露；它的狂放的是傲岸的是从心底生出地对权贵功名的蔑视，而自我的陶醉则成为诗从心底流淌到世俗社会上的'酣适之味'，因而，中国的文化传承在，那么饮酒的境界就会依然存在。
' (济南 李华新)
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