每一个智慧故事的背后都隐藏着一些鲜为人知的秘密，每一个秘密的背后都有一些偶然而又必然的事件在支持。从认识傅查新昌以来一直读他的文章，探讨他的文学内涵，研究他的思想。但我只是欣赏，可从没有想写的欲望。
去年十月，傅查新昌在北京学习期间，安排我到新疆一次旅行，有机会到了傅查新昌的书屋，感受他学习写作的空间，他的家里外都是书，而围绕着他的书房和书桌周围是一些名贵的花草，其中各种兰花很多，看得出他喜欢兰，而兰借用了他的典故，涉及傅查新昌自我定位和认同的问题。表达文人抱芳守节，不偏不倚，不求闻达澹泊明志的高风亮节心志，文人与兰花有着不解之缘，一方面兰花作为文学题材入诗入文入画；另一方面文人借高洁之兰喻人喻物喻事，这就所谓兰被称作为人格之花的缘由。假设这兰是让我认识他的品性、雅性，不难看出：他总是处在极纯度的写作状态中，与他相处也感觉他似乎长不大的孩童，偶尔开句玩笑他要来真格的，你向他泄露天机，他会眯起眼睛恬淡地笑起自己。
那些伟大之作蕴涵着哲思产生与他的手下，诞生于这神奇的书屋，你会觉得作品和人有时候对不上号。虽然主人没有再家，我感受着一位高雅气派的锡伯族作家浪漫情调，月夜在这充满绿色与兰的悠然自得地境界相伴中读书、写作。看到书房中他精心的布置让人感到心旷神怡，我想是他让自己生活中创作寄予广域灵感和幻想，试图体验哲学家的境界，为什么他会产生巨大的文化移入现象？这是我一直加以探讨的问题，终于从疑虑中让我悟出了----傅查新昌的那把椅子。
当我做他常做的椅子上读书时，平野非常辽阔，坐在椅子上的作家是在视觉上会觉得天边的星星一直跟着他吧，和宇宙互动中呼唤着灵感，因此，这原星夜辽阔的气象直接打动我，突然感觉心如明镜，赋予了我的知觉想象力，宛如见到彩虹心就跳的源流影响，而这影响是强有力的散布开来，这种混合的意象开启我的智慧，变成惯常的前提，和作家在同一空间呼吸同样空气的时候，有股强烈的愿望想写点东西，怎么都感觉傅查新昌的这把椅子神奇。
那次，从新疆回来，嫂夫人把傅查老师的全部著作都赠送给我，回来一口气全部读完，读到《秦尼巴克》这本书时，我萌生写评论的愿望愈加强烈，接下来我用三天时间写完对这本书的评论。对傅查老师说：'我认真看了两遍《秦尼巴克》想写读书体会'，傅查老师很高兴的说：'好啊，我什么样人的感受都要'于是完成了我初次尝试写评论这一切的实现，奇迹就是这样创造了，这篇评论受到许多文学评论家的赏识，发表在中国文艺报上，业内人士都掘口说：不雅于专业评论家。人的一生有太多的偶然，其实命运对每一个人来说都是公平的，它从你这里拿走什么，往往会用其它方式给你补偿。
当大雾弥漫了视野，未来的路无从分辨无从延伸的时候，你是否守住内心的执著，依然义无返顾地朝前迈进？为求智慧，我想买下傅查新昌的椅子，傅查新昌老师说他要拍卖，我祈求傅查老师说：给你在北京买套房子，你把那把椅子送给我吧，他很自信地坚持等着拍卖。那是开悟的椅子，送智慧的椅子。
李昱华 2009年3月26日于清华大学
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