怪中取“圣”-《风尘未归客:边寿民、陈撰、杨法、李囗、闵贞合传——扬州八怪传记丛书》书评

' 扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批大艺术家,他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝,不少人还善治印。八怪也不就是指八家,趣味相近而又画风相似的有李 鱓、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏,唐宋散文也有八 大家,这些'八',都有'八'的内容。'扬州八怪'之'八',诸人说法不一,说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八位,取得共同语言,也无妨凑个'八' 数。扬州人讥讽相貌丑陋者为'丑八怪',现在以'八怪'实指这一批大艺术家,明显地是出于贬抑。'八怪'怪在哪里?说得简单些,一个是做人不合时俗,一个 是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了,偏偏又要大张挞伐,攻讦时俗;作画另成一格倒也罢了,偏偏社会上又有许多人赞扬备至,声名越来越大。这样,卫道者们烦 恼了,画坛的主流派们不高兴了,于是,选了个'八怪'的帽子套上去,念念紧箍咒,横扫一下,以便抵制异端的影响。是始料所未及吧,'八怪'这顶帽子选准 了,诸位大家竟以怪名标艺史,声名日益大噪,他们的遗世之作被各地珍藏密室,看作稀世之宝,许多人都想从他们的笔墨中间领略一点罕见的怪味。

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