于彦智：刷新中国人的美国观
http://www.sina.com.cn 2007年04月11日10:38 南方人物周刊于彦智
人权是没有地区和时代标准的。你不能说，在陕北，夫妻俩在屋里看了色情录像被警察拘留，是可以容忍的，因为那个地方落后；而在上海，就不可以容忍，因为那个地方发达先进
'业余作家'的国际视野
关于美国的中文书籍早已汗牛充栋，还有什么样的介绍美国的书能给人一个惊奇并且突然走红呢？眼下就有一本。由当代中国出版社出版、于彦智所著的《美国的本质》甫一出版就上了各大畅销书排行榜，引来不小的反响。
中国的流行观点是，美国是一个高度世俗化的国家，它的国际战略完全受制于它的国家利益，它依仗其强大的实力，在世界上不遗余力地争夺和控制世界的利益和资源。但是，于彦智的看法恰恰相反。《美国的本质》有一个副标题，叫做'基督新教支配的国家和外交'。
于彦智的基本的立论是，基督新教构成了美国的国家本质和决定了美国的外交实质，美国的外交不是世俗化的外交，而是'意识形态外交'。《美国的本质》写道，美国'从来没有偏离过在全球建立基督教文明体系的战略目标'，'人权状况及民主与否一直是美国对外交往中衡量敌友的一个标准'，'美国人所热衷推行和维护的自由、人权、民主的价值观和制度，并充当这些价值观和制度的保护人的角色，实际上是在推行和保护基督新教的价值观和制度，旨在全球建立一个基督教文明的社会秩序。'
针对'只有永恒的利益没有永恒的敌人'的'外交定律'，于彦智说，'美国有永恒的敌人，那就是美国人眼中的反基督者'。例如，'先是日本的崇拜天皇的反基督的军国主义体制、希特勒的反基督的纳粹运动，再是唯物主义无神论运动，然后是近些年复兴的伊斯兰世界。'该书写道，美国人为了对付它的敌人和维护它的价值观，甚至不惜牺牲人民的生命和国家的现实利益。最后，该书告诫道，'解读美国，不要陷入泛利益论的泥沼。'在此基础上，作者指出，中国不会仅仅因为自己的经济实力而被美国视为威胁。
对于在基督教支配下的美国人的道德观念，在于彦智的书里，也跟通过好莱坞等美国市场文化机构输出的不一样。他写道，'多数美国人私生活保守，循规蹈矩。尤其是在性问题上，美国人的保守态度可能在世界上也属于前列',而'真正酒池肉林和性混乱的，是在日本以及欧洲一些国家'。
除了上述给人'刺激和震惊'的观点外，他在书还阐述了美国为什么没有社会主义，马丁'路德'金的黑人维权运动与基督教的关系，美国对华外交的基督因素，以及中国人的个人主义等论点。作者自述道，这是他的'个人的心得'。
在写作过程中，他把一些章节陆续放在了网上，引起一阵阵沸腾。有人表示怀疑和反对，有激烈的叫骂，也有热烈的追捧。一位网友留言道：'美国人的狗写的一本书而已！'另一位网友真诚地表示了他的困惑：'我看作者写的也不无道理，但是我认为，作者的观点有些偏激，有些危言耸听，听后更是心神不安。'还有的网友留言，表示从该书得到前所未有的启示，令人豁然开朗。等到正式出版以后，反响更加热烈了。在纸质图书的阅读者里，以表示支持和感谢作者观点的为多。
没有人想到，这个触动了人们心中的一块敏感区的，是一位'业余作家'。这个1980年高中毕业，以陕西省文科第一名的成绩考上了北大哲学系的才子，上了一年本科就被公派到日本学习社会学去了，直到1991年，获得社会学博士学位。回国后，他没有进入学术机构，而是获得了相当有利的了解中国社会现实的机会。他先在国务院法制局作翻译，这份工作使他对中国的法制现实有了更深入的了解，当时，他吃惊于一些基层法制工作者之不懂法，常常违法违宪而不自知，他明白了'法律在地方还处于普及ABC的阶段'。之后又到了地方工作，再后来转到了日本。目前，他经营着一家给国际性公司提供咨询的公司。他一边干'挣饭的活儿'，一边从事学术写作。
但是，在于先生看来，这并不妨碍他的专业和研究。他的个人历练使他有机会以国际的视野观察世界，这是他能完成这样的著作的条件。
于先生对待学问的态度是严谨的，采访中，他对'不是三言两语可以议论的问题'，就'请容日后做一个负责任的探讨'，不做勉强的回答。
面对'凭良心和常识'的误解
人物周刊：美国已经是中国人说滥了的话题，你为什么还要写这样一本书？
于彦智：这要从