古希腊出了许多在全世界大大有名的哲学家，从伟大的数学家泰勒斯开始，他们的知识绵远延长，形成了一个完整的派系，毕达哥拉斯是泰勒斯的学生，苏格拉底是 毕达哥拉斯的学生，柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。到了亚里士多德的时代，希腊文化达到了一个巅峰，他都把希腊文明包括哲学艺术等等 等等传给了亚历山大大帝，传到了埃及去啦。
正如亚里士多德的名言：'吾爱吾师，吾更爱真理。'柏拉图不是我亲身授课的老师，两千多年来他的理论著作却一直影响着世人，即使经过欧洲中世纪黑暗的笼 罩，我相信他的弟子传人依然不断，就像郇山隐修会的圣殿骑士一样。由此，理论上来说，我也可以用真理来衡量大师柏拉图的名著《理想国》，看它到底怎样。
一直以为《理想国》如此出名，历史如此悠久，文字必然艰深晦涩，奥古难懂。其实不然。也许也是看的译本的缘故。商务印书馆这套'汉译世界学术名著丛书'， 译者引言里面就说要为'青年读者'所喜爱。所以看的时候没有一个字不懂，除了书中人物本身对其理论的详细阐述，更有小标注，力求每个理论都说得极透彻。这 样，我就带着一种极其愉快的心情来阅读这本伟大的《理想国》。
读起来又发现，全书并不是一整片分章节的议论说明文字，而是全文对话体，就像《论语》一样。而且柏拉图本人从来没有现过身，从头到尾这本书讲的就是苏格拉底。大概就是子路记录孔子。孔子没讲学，孔子一直在跟人辩论。这就更像一本故事书，或者说辩论技巧指南了。
故事从一个节日开始，希腊人为女神献祭。苏格拉底一行人看完赛会就开始吵，从海港吵到人家家里。苏格拉底跟人家父子兄弟吵。吵的起因就一个：人们在不被人 发现的情况下做非正义的事情是否对自己有利。为了阐述这个问题，苏格拉底开始用缜密的逻辑推理。辩论的对手起先坚持己见，非要说行不正义的事比行正义的事 要好，后来在苏格拉底环环紧扣的诱导之下，回答苏格拉底的是非问时只有一致应答：'绝对是的。'完全是的。'当然是的。'毫无招架之力。父子兄弟 轮番上阵也比不上苏格拉底一个人口沫横飞的说了四百多页十卷书，还不忘时不时插上一两句小问题，听对方的'极是'你说得太对了'。在此不同于《论语》的 是，《理想国》完全没有情节的叙述，全部对话体，人物只有一个名字和语调，苏格拉底就是一个辩论高手，其他人充当小丑的角色，基本毫无个性，偶尔再冲出一 个程咬金问个不刁钻的问题，就败下阵去。书中人不用喝水也不用休息，就足足讲了四百多页。
为了论证好自己的观点，苏格拉底从一个看来毫不相干的角度开始阐述：建立一个理想的国家。从第二卷这里才算点题。一开始我以为老苏在开玩笑或者用反证，他 要把人依照先天的出身和品性从小隔离开来教育，他歧视妇女当中的绝大多数，他要孩子从小和父母分离为了创造一个老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同 世界，甚至考虑到了大家的血缘身份关系不明的乱伦问题。后来才知道他一点都没有开玩笑的意思，完全是严肃认真的探讨建立这样一个理想国家一步步的规划。他 认为只有贵族的后裔才配统治国家，中下阶层的人就应该永远在中下阶层。今天看来这些论调已经是耸人听闻的了，所以不去管它，尽管还有许多理想国家设置过程 中的小细节不是我们愿意听的。
只有最后第十卷里面画的苏格拉底眼中的天体图系，让人信服，这世界有多美
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