女性人物形象一个“大女性”的世界-《红楼梦》书评

　　

　　1、情天情海幻情深'秦可卿（警幻仙子）

　　秦可卿之于女性主义的意义在于，不管出现还是死亡。在文章的开篇不久，是她作为警幻仙子将贾宝玉带入太虚领略风情，是她为贾宝玉性启蒙导师引领贾宝玉悟色 悟空，表现出在性要求，性知识方面的主动性，这与传统的以男性为消费主体，以女性为客体的色情文化大相径庭。在'增删五次'的红楼梦原稿十三回中，曾有' 秦可卿淫丧天香楼'的描写。贾珍为己所淫欲诱秦可卿于天香楼，被丫鬟撞见。秦可卿最终死于对乱伦的羞耻之心（两者为公媳关系），而贾珍却凭借自己的权势依 旧坐在宁国府的大爷椅子上。行文至此表达出对性政治领域内，两性的性权利与性义务的不平等的控诉，男性的性权利被上升至性权力，女性则等多地承受来自社会 的种种压迫式的伦理道德要求。

　　2、质本洁来还洁去'林黛玉（潇湘妃子）

　　林黛玉对爱情的执着追求和对自身价值的肯定。基于林黛玉在贾府中的特殊地位和性格，她在与宝玉相爱.捍卫自己的人格尊严的同时不免有些使小性子，敏感爱 哭，在通往婚姻的途径选择上，林黛玉并没有选择类似薛宝钗'父母之命媒妁之言'的道路，而是专注与贾宝玉身上的两情相悦。在爱情观上无疑具有进步的现代主 义女性主义色彩。她不仅支持宝玉的'男人解放'，对仕途经济一类的混帐话的反感，视北静王的佛珠为污浊之物，而在对待香菱学诗的态度上是站在一个传统女性 社会性别角色的反对者的立场上的。

　　3、欲洁何曾洁，云空未必空'妙玉（槛外人）

　　妙玉之于女性主义在于其被迫接受的'禁欲主义'色彩的尼姑角色，以及因为压抑而在其身上产生了病态心理。被宝玉称为'的妙玉乃是一个异样高洁而不肯丝毫 妥协的少女。尼姑的角色要求她摒弃尘缘，清心寡欲，这里特别重要的是要戒'色'对异性的慕爱和欲望。她对宝玉高看一眼，见宝玉而脸红，并因一次与宝玉 邂逅归庵打坐，心中情不自禁凡念大生。妙玉想用打坐这种方式消除由于人欲与理性'封建角色的规范和要求在内心掀起的矛盾冲突。虽然她'屏息坐帘，跌跏坐 下，断除妄想，趋向真如。'却依旧禁不住思凡之念。红楼梦中猫儿叫春情节，把妙玉禁欲生活下意思中情难禁，欲难消情不能自禁的心理刻画得入木三分。将其特 殊的心理状态异常生动地表现了出来。然而，这种理性的压制与自然欲望之间不可调和的矛盾终于导致了人物精神的崩溃，形成了她最终本性迷乱'走火入魔'的悲 剧。

　　4、好风频借力，送我上青云'薛宝钗（蘅芜居士）

　　宝钗之于女性主义在于其世俗处事之道和不得不接受的独守空闺的悲剧命运。凭借着自己时代的教养，她学习一切，她应付一切，她努力要完成女性生活的最正常标 准的任务，她有权利为做一个人的妻子而战斗。但她却不知道甚至是不主张知道超越这个以外的东西，最终不免抱着自己'不离不弃，芳龄永继'字迹的金锁链，却 被活埋在时代里面！'的悲剧命运。

　　5、才自清明志自高'贾探春（蕉下客）

　　探春之于女性主义在于其非凡的才干和气度，以及由此引发的男性化追求和不懈奋斗的精神。探春是贾府人中的精英。虽庶出，却不以为耻。而以光明正大的方式发 挥才干，以洁身自好的方式争取尊严，以细心周到的方式关怀人群，探春所代表的或然就是儒家积极入世的精神。她说过，自己但凡是一个男人就要到世上去干一番 事业，正是要实现'自我'价值的心声。'敏探春兴利除宿'之中表现的便是这样一种政治家的气魄和风度。

　　6.机关算尽太聪明'王熙凤（凤辣子）

　　王熙凤为现世生存中典型的佼佼强者，其之于女性主义在于甚于探春的才干和气度，和果敢坚毅的男性化铁腕处事风格。如果说探春要求的是'和男人一样'的话， 那么王熙凤则不仅可以与男性争驰，甚至还能居高临下。'王熙凤协理宁国府'中，凤姐不但才识不凡，并且具有自我实现的强烈欲望。这一切当其出格出众，向男 性中心的社会示威，扬眉吐气。