道家喜欢谈论兵法和战略战术，而儒家却打着'仁义'的旗号去治理国家。事实上，道家和儒家各有妙道，与儒家相比，道家更像一位良医，处在变乱的时代，治病救人。而儒家如同休养生息的农人，春种秋收，在和平的年代着力培养人们的仁爱之心。
在现代经济迅速发展，诸多国内和国外的企业，都被卷入了这一股经济的狂潮之中，企业与企业的竞争，企业与市场的博弈，企业与新技术的革命无不渗透着'生存竞争'的法则，而法则的意义，几近于老子所说的'道' ， '道'也就是规律的总称。
《道德经》整体上都在叙述事物的发生发展的规律，以及人们应该如何去顺应这个规律去顺应'道'的发生、发展，对于战略的认识和制定，以及战略的进程都有密切的联系。因此，我国古代的兵家为什么会引闱《道德经》，作为兵家战略理论的开端，就很容易理解了。那么，企业的竞争关系，如同战场上对立的双方，因此，把老子的。道一引入企业战略来讨论，也就成了水到渠成的事情，而老子的伟大也体现于此。
我们经常说'管理无定式'，但从中国古代思想精华'道家的战略思想'理解，似乎管理本有道，且在智者的意识中包含着某些'先见之明'。这又似乎是个有趣的问题，但透过道家'道可道，无常道'的辩证思维，我们似乎又看到：'道在道中'的哲学命理。所谓'道在道中'的意思，就是你看到了'道'，那么，那就是'道'，你没有看到'道'，那就是'无道'。这种逻辑原理完全符合管理理论与管理实践之间似是而非的矛盾关系。所以，管理决策过程不是'寻道'的问题，而关键在'悟道'。
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