马克思哲学与西方传统哲学的比较-《回忆马克思》书评

　　传统本体论哲学能够存在并支配人们的思想两千多年，必然有其存在的合理性及价值。

　　黄楠森、丛大川提出，本体论是世界观中最重要的构成要素，应给本体论一个正确的定位。哲学的核心就是世界观，世界观就是对整个世界的整体研究或规律研究。各式各样的哲学可以分为两类：一类叫分支哲学，就是世界观本身各个要素的扩大；一类叫部门哲学，即世界观在世界各个领域的应用。作为世界观各个构成要素基础的本体论，可以看作是世界观的第一个分支。而诸如自然哲学、历史哲学、精神哲学、伦理学、美学、价值哲学、文化哲学等，都属于部门哲学。这两类哲学都包含在世界观中。拒斥本体论，实际上就是拒斥世界观，就是否定客观世界及其规律性。

　　马克思通过对黑格尔和费尔巴哈哲学的批判，实现了哲学的革命变革，对哲学、对人类思想史做出了巨大贡献。那么，马克思对黑格尔和费尔巴哈哲学批判的实质究竟是什么?学者们从不同角度阐述了自己的观点。

　　欧阳康、张明仓认为，马克思哲学对黑格尔'思辨哲学'的批判，也就是对传统本体论的批判，因为黑格尔哲学是传统本体论的最大代表。马克思一方面揭露了黑格尔本体论的唯心主义实质，认为它是'头足倒置'的；另一方面又批判地吸收了他的辩证法，并把这种吸收与批判其本体论结合在一起。同时，马克思还把对黑格尔本体论的哲学批判与语言批判结合起来，揭露了传统本体论的'哲学语言的秘密'。马克思指出，语言其实只是一种实践的、既为别人存在因而也为人自身存在的现实的意识，它只是由于和他人交往的迫切需要才产生的。无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。在批判传统本体论的过程中，马克思从对传统本体论的理论批判进而揭露其现实社会根源，指出只有消除这种根源才能彻底克服传统本体论的弊病，从而在批判传统本体论以及当时的现实生活实践的过程中，实现了本体论乃至整个哲学的实践转向。[