是什么让晋商走向死亡？-《晋商之死》书评

是什么让晋商走向死亡？

王翠平

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平静'愤怒'平静，读《晋商之死》的心情可谓一波三折。

但褒也罢、贬也罢，所谓仁者见仁，智者见智。赤裸裸的剥离之下，需要的是一种反思的勇气。

学而优则仕。

相对于这条经千年积淀并被大多数读书人视为圭臬的光明大道，山西人弃儒离农从商的选择确实为另类。每一种作物的生长都与其脚下的土壤及外界的自然环境息息相关，万物皆然。'读书好经商亦好学好便好，创业难守成亦难知难不难'，这副对联逼真地反映了山西人在两 '好'之间的取舍标准。

孔子曰：'富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。'所谓'天行健，君子自强不息。'许多山西商人正是靠这种自强不息的精神，以其审时度势，洞察机遇的锐敏眼光，在苛捐兵燹、夷匪隳突的年代里，白手起家而成大业，并凭借自身积极进取、勇于开拓的精神，博得经济上的一席之地，虽有着抹不去的无奈，其传奇可谓一部小说，承载了那个时代人们的勇气、智慧、呐喊和梦想。

' '海内最富'。著名思想家龚自珍曾以这四个字来指称山西。《晋商之死》中有：起码'祖上曾经阔过'。 正如余秋雨先生所说：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。山西是什么？山西'曾经'是全中国经济的中心。

追棒祖先过去的荣耀，更多的是为了激励和鞭策，而不是阿Q般借着昔日的光环，躺在贫穷的怀抱中作乐。《晋商之死》通过十个章节从'山西人为什么经商者多？要知道历代商人最低贱'写到'根'出了问题？晋商不死是不可能的'，通过大量的史实和笔墨详实地论述了晋商的衰落。以清晰的脉络给我们展示晋商们的辛酸史。偏激也罢，极端也罢，揭疤之后，血淋淋的痛与怒中，我们还是可以从中悟出一些悟商道与人道。

从'谁是'新晋商'？高举的这杆旗面向谁迎风而立？'到'从何新起？出路在何方？为什么要成为'新晋商'？' 《晋商之死》通过七个章节论述了什么是新晋商？新晋商精神在哪里？新晋商缺失了什么？现代晋商的出路何在。言外之意，新晋商还没有培育出丢掉的精魂。那么，晋商的精魂到底是什么？是中华民族的传统文化史，是五千年文明的缩影。

什么是经典？指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的'最有价值的'；最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。儒家文献取得'经'的地位，经过了一个相当长的时期，其中《易经》为群经之首，素有'天马行空贵速成，千古周易冠群经'之说。易经是什么？就是讲变，日月的变通，万事的变通。'晋商'过去之所以能成为全国经济的中心，是因为最早就懂得了'穷则思变'，悟出了《易经》之精髓。且得到了上至朝庭下及吏民的理解和响应，说的专业一点，顾客就是上帝，顾客才是衣食父母。

晋商的立足之本是什么？诚信。什么是诚信？诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，在《说文解字》中的解释是：'诚，信也'，'信，诚也'。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。孔老夫子说过：'诚者，乃做人之本，人无信，不知其可'。可见'诚信'在中华民族文明史中的地们与作用。而晋中市商也正是把这一'做人之本'的精华，用到了经商之道上，成就了世界商史的范例。

任何事物，都有寿命，企业也不例外。中国民营企业平均寿命不到3年，据说存活10年得不到5％，这话并不准确，但能说明十年二十年寿命的企业已经是长寿了。说企业的寿命在文化，战争，战的是人，争的是文化，一点不错。

每一个商业家族，都有其兴盛发达的光荣历史，也有其盛衰的文化积淀，晋商之所以能成为百年晋商，成为企业的寿星，因他博大宽厚的经营胸怀，他从不涸泽而渔，能把握与顾客的共生与共赢。但事在变，世界亦在变，最终晋商走向了死亡，然而，晋商文化的历史光彩，仍然焕发着创造力。而我们新晋商应从中悟到什么？这本《晋商之死》给了我们参考的答案。

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