一江离恨恰平分-《陆游》书评

一江离恨恰平分
　　 历史，厚重绵长，恰似一江春水，从无始得远古流向无终的未来。在时间与空间经纬密布的网中，延展着其纵横八方的支脉，汇聚起千溪万和腭，大浪淘沙，携裹着或酷烈或雄浑的史诗奔流而去。


　　人，一条站立的河流，血脉纵横，纤细奔涌，维系着生命的资质，涵养着涌动的灵气，承载着生生不息的历史。
　　人，站立于天地间，比之宇宙的苍茫浩瀚，则倍感生命的纤维渺茫。不经意间会翻历史，捡拾一片黄叶，或许那就浓缩了一个秋天。
　　 在宋词中偶遇陆游，脑子里习惯性的冒出这样的诗句：死去原知万事空，但悲不间九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。我学此诗的时候似乎还很小。但一首诗播在心里，一个词人便在心里备案了。当年懵懂学诗，岂是不解其中味，根本就是当儿歌般唱罢了。但春华秋实，脑子一天天丰盈起来，书读了一本又一本。终于会在某个静夜的灯下，为那首诗的主人的命运遭际暗自惆怅。


　　他没有厚厚的自传，没有合于流俗的情歌艳曲传世，也没有足以震憾后世的丰功伟绩，终其一生，只留下可圈可点可评可叹的诗词。我们也只能从中寻找他的仙踪。


　　他是个胸中有天地的人，有文有武，认定了天降大任于斯人，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的古训，毅然担起道义，著就文章。书写如龙大河，如虎青山，或仰天长啸，或长歌当哭，为国为民感叹嗟伤了一生。


　　正是青春如意时，母亲行使着家长的权威，棒打鸳鸯，气冲冲的将儿媳休逐。于是就有了陆游用凄艳哀婉的笔调连呼：错错错莫莫莫的《钗头凤》，任你山盟在，鲛绡透，总也敌不过晚来风急。东风卷恶浪。人生的第一个回合，他败了自己的母亲。空留一怀愁绪。


　　'十年寒窗无人问，一举成名天下知'陆游是个古读书人，所以他跳不出科举的圈子。于是他去跃龙门，跳得很高，28岁，应进食第，名列第一。本应春风得意。不料因为跟全程秦橞的孙子同科应考，他的才学成了别人的巨大障碍。于是，不明不白被除名。泡汤了琼林宴，搓煞了少年心，任你才高八斗，任你呼天抢地，总也敌不过头顶的黑幕。第二个回合，他输给权势。空留一肚子怅恨愤恨。


　　而后的时光，他小起而大落，为抗金惹得上烦下憎，饱受被孤立，被抛掷的冷遇，在朝廷的暗流中磕磕碰碰，任你雄心万丈，任你志比天高，总也揽不回一派颓势，第三回合，他输给自己梦中的朝堂，空留一生的涵恨孤苦。


　　有一天，他似乎开悟了，归隐了。曾经的塞上长城空自许成了丝毫尘世不相关；曾经的马蹄除喜踏凉州成了零落成泥碾作尘；曾经的万里觅封侯成了封侯事在，功名不信由天。


　　他的旅迹昭示了一条中国有民族大义而又壮志难酬士子的心路历程。初始时心里承受能力极强，屡受挫折而逐渐形成一种自我保护意识，自我解脱，主题运思转而被动，自命放臣，自恨不如云际燕，远离尘世，纵然闪现出多少少年的天光云影，但他都不再激动，留下来的只是一种冲和粹然，与世无争的形象，或孤舟独钓，或竹杖芒鞋，看似超脱，实则心灵的创伤是惨重的。因为自我解脱的实质就是真切切的自我否定，否定了少年的迎风豪气，否定了昔日的道义信仰，否定了对理想生活孜孜以求，把人生的标尺一格格下移，心甘情愿由鹤立鸡群变为芸芸众生。这一过程没有流血没有征伐，只有对自我灵魂的疏解放逐，最后当他披着夕阳的余晖，独自凭吊理想的废墟时，他或许只会看见天地一沙鸥，漂泊在浑浊的天幕边缘。


　　这样的悲苦与无奈，比之蝇营狗苟同流合污而扬其波，同桌乞食不知高出多少筹。耿杰之臣，处于上层的昏晕下层的无知之间，什么晓雪出征，什么横扫边地，经邦济世，统统成了自我戕杀得利刃。那是一个怎样的社会，晦涩伪善，一点点将有志之人抹杀，反让人觉得是他们自己不合于时，不知变通，自我消沉。


　　千年前，屈原怀沙投江，贫寒的杜甫吟喔草堂，关汉卿结交优伶，袁枚安身随园。前有古人，后又来者，或浓或淡的彩墨点燃着同一种士子情怀，等到众鸟高飞尽，孤云独去闲，一蓑烟雨任平身时，凌云壮志也真的只能是天边飘过的几片浮云。


　　庆幸,陆游还有诗在,那被急流卷走的无名士子还不知道有多少.浩浩汤汤,逝者如斯,每个浪花里都有鲜活的故事,每一个浪花里都融着精神的津液.长江奔涌到今天,我们期望它流动的不再是悲哀,期望它澎湃新的动力,将古人士不遇的梦永远留在历史的那头-------
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