从《大学》看大学-《大学》书评

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是'孔氏之遗言也'。朱熹把《大学》重新编排整理，分为'经'一章，'传'十章。认为，'经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。'就是说，'经'是孔子的话，曾子记录下来；'传'是曾子解释'经'的话，由曾子的学生记录下来。

　　《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

　　'大学'是对'小学'而言，是说它不是讲'详训诂，明句读'的'小学'，而是讲治国安邦的'大学'。'大学'是大人之学。

　　《大学》为'初学入德之门也'。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，'自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本'。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

明明德是指弘扬光明正大的品德。

新民是指让人们革旧图新。

止于至善是指要达到最好的境界。

本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是'勿自欺'，不要'掩其不善而著其善'。

正心就是端正自己的心思。

修身就是加强自身修养，提高自身素质。

齐家就是管理好自己的家庭、家族。

治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。'得众则得国，失众则失国'；'有德此有人，有人此有土，有土此有财'；见贤能举，举而能先。

因而学无止境者谓之'大学生'也。

但现实情况呢？确实应该对中国大学说不！！！！

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