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钱锺书先生在《宋诗选注》的陆游小传里曾根据思想特征的不同，将南宋爱国作家分为这样两类：一类是'只表达了对国事的忧愤或希望'，尽管作品'语气雄壮'，但'讲的是别人'的纯粹文人；另一类是陆游这样的'不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心'，'在这一场英雄事业里准备有自己的份儿'的志士。对钱先生所说的这后一类作家，我称之为有主体意识和使命意识的一类。辛弃疾显然属于这后一类作家。不过，同属这种志士型、功利型的作家，辛弃疾的主体意识和社会角色意识的特征又和陆游有很大的差别。陆游虽然豪视一世，但毕竟只是一个文人，而且也明明知道自己主要长于文笔，因而他的锐身自任、投入战斗，基本上只是把自己放在一个文吏（或最多是主帅的幕府参赞或侍从）的位置上。比如他说：'上马击狂胡，下马草军书'（《观大散关图有感》）；'草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东'（《秋声》）。可见陆游即使手执宝刀、跨着战马，也不知不觉地表露出自己作为幕僚和侍从的身份。辛弃疾的社会角色意识和政治主体意识却高出陆游一头，他的词中出现的，常常是一个'万人之英'的自我形象。这个形象表现出来的是一种自觉的政治领袖风度和国家栋梁意识。这也就是辛弃疾词为什么总是那么气足神旺、慷慨激昂、比一般南宋爱国诗词更能打动人心的主要原因。
辛弃疾关于政治社会及人生理想方面的思想意识，包含如下五个方面：
（一）深沉浩茫的民族忧患意识。（举其代表作《摸鱼儿》'更能消几番风雨'、《水龙吟*登建康赏心亭》、《菩萨蛮*书江西造口壁》等词及《新居上梁文》、《论荆襄上流为东南重地》等文为例加以说明）
（二）'舍我其谁'的政治家使命意识。（举其代表作《水龙吟》'渡江天马南来'、《满江红》'倦客新丰'、《永遇乐》'千古江山'等等为例）
（三）尚武任侠的军人意识。（说明其军人文学家的特殊身份，并举前引《破阵子》、《鹧鸪天》及《永遇乐》等作品为例）
（四）嫉恶如仇的社会批判意识。（举《水龙吟》'渡江天马南来'、《水调歌头》'日月如磨蚁'、《太常引》'一轮秋影转金波'等为例，指出他经常批判投降派；举《江神子》、《鹧鸪天》等为例，说明他疾恶如仇，痛批官场群丑；举《玉楼春》批'踏地钱'为例，说明他曾批南宋苛政；举《南歌子`山中夜坐》、《新荷叶》'物盛还衰'、《千年调》'卮酒向人时'等为例，看出他对社会'不正之风'深恶痛绝。）
（五）大胆敏锐的反传统意识。（他从不盲目忠君，创飞虎军时即有扣压御前金字牌的大胆之举；镇江二词更是说'英雄无觅孙仲谋处'、'生子当如孙仲谋'，流露对当代君王的失望之情。此外，他的反传统意识还表现在对某些文化典籍与文化思想的怀疑和嘲笑。如其《读书》一诗即'掩卷古人堪笑处'；《西江月》一词云：'近来始觉古人书，信着全无是处'等。）
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