礼是什么呢？《左传》云：'礼，经国家，定社稷，序人民'。析言之，儒家的礼，就是在行'仁'的大前提下建立的维护一定社会的阶级关系和生产关系的道德秩序。它的精神实质就是赋予社会阶级秩序以道德的意义，从而在一定程度上否定和消除被统治者造反的思想意识。所以，'仁'就是要使民无造反之必要（能享有生存和幸福的权利就没有造反作乱的必要）。'礼'就是要使民无造反之意识（亦即使造反作乱没有道德依据或没有意识形态基础）。'民'既无造反之必要，又无造反之意识，社会就可以长治久安。这两者中，如果统治者不讲'仁'而只讲'礼'，那么，礼就不能为被统治者长期接受，因而也就不能保证统治者的长远利益。如果统治者不讲'礼'而只讲'仁'，仁的推行就会使被统治者轻慢其统治，因而在不受'礼'的约束的情况下，便会由思想上的无政府状态引发现实中的无政府状态。所以，仁和礼相辅相成，仁礼一体，缺一不可，这就是儒家全部思想的精髓所在。
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