临界死亡
天地间有三大悲剧。
天空一天上演一次的悲剧，是气吞山河的日落；大地一年上演一次的悲剧，是红褪香消的花落；人间一生上演一次的悲剧，则是死神之镰对生命之苑的收割。
死亡是人类永远难以逾越的有限性，一定生命的一定终点，永远在等待着每一个人，死是不可避免的，我们必须去和它会面，生命并不是无条件的给予一个人，给予所有人的只是他的用益权。
生与死其实是相辅相成的一对孪生子，如同黑夜与白昼，人类都是向死而生。
古希腊人就有一种视死如归的生命自觉，他们都在为生而努力，他们憎恶死亡，害怕死亡的痛苦，然而一旦生命的尊严受到挑战和侮辱，一旦民族受到侵犯，他们宁可牺牲生命，而不苟活，他们不相信长生，来世。只重视生命的现在，他们敢和神战斗，在苦难中也活的有尊严，有骨气，这是他们生命自主的选择，没有谁能够消灭活着战胜他们的文明精神，因为他们一出生，便站在了人类童年最高的门槛上。
同为文明古国的古埃及，在它的先民的眼中，生命是永恒的，死亡不过是如日落月升一般，生与死不是来世今生之别，而是一种连续不断的无穷。尤其是把生看作是一种寄居，死亡才是生命的永恒。所以，他们并不为死亡悲哀活着恐惧，而是一生都在为自己的死后做种种准备。为死后进行着种种创造，金字塔，墓穴，木乃伊，石雕，壁画等一切为死亡准备。古埃及人把家当作旅馆，把坟墓当作永久的住所，他们的一生都消磨在准备来世的命运上。但这样的生死观，不能看成是一种人类童年愚昧的产物。或许，这其中正蕴藏这更加深刻的哲理。
中国，千古遗恨泣英雄，我们关注的更多的是悲剧人物，因为往往遗憾与残缺更能激发人们的思考。生命太可贵了，每个人只能来世界上一次，而能舍弃声明者非但要大彻大悟尤其需要有超越常人的勇气，当个体能够为国家为民族为群体为他人奉献出生命时，那便是最高的人生境界了。中国历史上可歌可泣的英雄人物，少有善始善终之人，生命多以被残暴的剥夺而终结，生命的休止符产生的强大的震撼力，穿透了各个时空，形成了强烈的共鸣。
面对死亡能够抚琴高歌的人，觉醒太早了，而且视信仰高于一切，他们看不得邪恶肆行于世，思想的火焰在等待中已经烘干了胸膛中最后一滴水分，于是终于爆发了，结果是将脆弱的个体炸成了碎片。人不是神，但是人的伟大就在于他把人的能力发挥到了极端程度，自己明知会因此走向毁灭，却已久执意为之，可爱于此，可叹于此。
借文天祥一句话：孔曰成人，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，为今儿后，庶几无愧!
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