跟着周国平思考文学和艺术-《人与永恒》书评

　　周国平说，艺术家可以自食其力，而哲学家谋生却完全是一种寄生。我由此想到了希腊灭亡之时，有哲学家被野蛮的征服者变为奴隶，这真是让人彻骨的悲哀。

　　悲观出哲学家，忧郁出诗人。那么是什么出史学家？悲愤吗？远的如司马迁，近的如柏杨。

　　周国平说，无论写什么，哪怕是信、日记、便笺，都不肯留下一行不修边幅文字的人必能写一手好文章。我想自己写不出好文章，恐怕就是平常太随意之故，君不见杜甫'语不惊人死不休'。

　　周国平说，天才有一种使命感。我想，这种使命感是自己赋予自己的，也不管别人是否同意，也不在乎由此而引发的误解。

　　周国平说，天才是孤独的。这让我想起李白的诗，'自古圣贤皆寂寞'。

　　我想诗的晦涩与朦胧是大不一样的，晦涩是让人读不懂，属于故弄玄虚；而朦胧是让人读不透，意尤未尽。

　　现在的文学作品，在思想上没有什么内容，但却在形式上拼命的创新，纵然是全新的体例、华丽的词藻，却总掩饰不住内容上的空洞。

　　周国平说，无所事事的独处是写作者的黄金时刻。但我怎么感觉有时越忙越有写作的灵感，它是那样的爱凑热闹。比如说，欧阳修的好文章是'三上'所得（马上、厕上、枕上），而季羡林有爱在会场写作的习惯。

　　深刻的哲理简练而含蓄。现在的长篇大论式哲学文章，写得累，读得更累。

　　好书如同知己，少之又少，适合自己的书更是如此。

　　周国平说，对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书，我想这大概与交朋友一样，多在年轻时。

　　把好读书和好色比喻在一起，这是周国平有意思的创造。但我想这两者之间注定有着无法可比的层次性差距。

　　周国平说，儒教其实是处世术，道教其实是养身术，儒道释合流其实是统治术。我由此想到，中国的本土教义都没有解决好人的生前死后问题，因而，给外来的宗教留下了空间。