曾国藩与李克的识人术-《曾国藩识人术【修补版】》书评

　　纵观古代论述观察人才的方法，比如'听其言，观其行，察其由'的著名论点，还有各种相术，其实无外乎是全方位的观察。曾国藩素有'荐贤满天下'的美誉，从他之后，一大批人才的崛起，都成为晚清政坛上的风云人物，就知道并不虚言。相术是他观人的独门利器之一，但从工作中留心观察，从日常生活中观察细微末节，更是他的所长。从这一点上来看，古今观人术与识人术，都是相通的了。

　　《史记》中记载着这样一段故事，魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中，选出一个为相。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就询问他的重臣李克。李克列举了五条辨识人才的标准，魏文侯根据李克所提供的识人标准，录用了魏成子为相。魏国在战国初成为强国，连西方强秦对它也要畏惧三分。

　　李克的识人标准是：

　　（１）'居视其所亲'。'

　　意即，此人平素与哪些人物交往，关系亲近。倘若一个人平时结交的都是些酒之徒，或是阿谀逢迎之辈，道' 德败坏，那么根据'物以类聚，人以群分'的原则，就可判断出此人多半也非善类。

　　（２）' 富视其所与'。
　　'

　　意即此人有了钱之后，把钱用在什么地方，是沉沦于花天酒地、纸醉金迷的温柔乡，还是帮助贫困的人，或者用于大事业，这可是天差地别的。

　　（３）'达视其所举'。'

　　意即当他官高爵显之时，举荐、重用些什么样的人，倘若他重用的都是贤德之士，此人必然也很贤良，反之亦然。

　　（４）'穷视其所不为'。'

　　意即当他身处困境时，是不是能够严格要求自己，谨慎言行，有所不为。

　　（５）'贫视其所不取'。
　　'

　　意即在他贫寒穷苦时，是否能够坚持道德操守，不取不义之财。一个人在顺境中，要坚持操守并不很难，但在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。
　

　　这五条识人标准，虽然是在几千年前提出的，但是至今却依然有效呢。