政商领袖必备的“静心丸”-《沉思录》书评

政商领袖必备的'静心丸'

'　　当今社会的一大流行病，就是人心浮躁。何谓浮躁？浮者，无根也；躁者，不静也。你看这浮躁无处不在：事业上浮躁，超女超男，一夜成名被狂热追捧；生意上浮躁，投机取巧，偷菜比种菜更为人们乐道；学习上浮躁，不求甚解，崇尚快餐文化；性情上就更浮躁，易喜、易悲、易烦、易怒。我们怎么了？


　　人有动物性，这种动物性的特征就在于'动'，他需要激情，他需要奔跑；但是别忘了，人还有佛性，他需要宁静，他需要思考。对于一个群体中的领导人来说，拼搏是一个进取之术，静修是进取之道。

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　　但是寻道太难了。于是，许多人来归去来兮，隐退江湖。但是心灵还是得不到那份宁静。宋代的名臣范仲淹就尝试啊，但也不成，'居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？'范先生的回答很经典：'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'。但这说白了，就是一辈了不乐，因为天下之忧是现实，天下之乐是理想。所以，在《沉思录》一书中，马可'奥勒留认为：退隐江湖，不如退隐心灵，他这样讲：


　　'人们寻求隐退自身，他们隐居于乡村茅屋，山林海滨；你也倾向于渴望这些事情。但这完全是凡夫俗子的一个标记，因为无论什么时候你要退入自身你都可以这样做。因为一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑它们，他马上进入了完全的宁静。我坚持认为：宁静不过是心灵的井然有序。那么你不断地使自己做这种隐退吧。'


　　奥勒留淡泊名利，隐退自身，使自己的心灵宁静。这也是斯多葛学派哲人的共同特点。所以，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如面壁开悟。其实，身退不退，位退不退没关系，关键是让心退隐。给自己自由思考的时间，让自己静下来，好多事就看清楚了。


　　在《沉思录》中，奥勒留设想了这样一个楷模：


　　'无论命运将什么事情加诸于他，他都怀着崇敬接受；不玷污内心的神明，不让各种妄念搅扰它，而是使它保持宁静，规规矩矩地侍奉它，不说违背真理的话，不做违背正义的事。即使别人都不相信他的生活简朴、谦虚和满足，他也决不动怒，终其一生不偏离这条道路，循着这条路，他将获得纯粹、宁静，随时准备告别人世，没有任何勉强地接受命运的安排。'

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　　定能生慧，静能生智。记得有这样一个故事，一个食品加工厂的老板，到乡下收麦子，在农民的粮仓里把心爱的劳力士表弄丢了。农民一家人和老板的随从们几番折腾也没有找到，于是大家都失望地离去。只有农民八岁的儿子留了下来。过了一会儿，他就听到了'滴答，滴答，滴答'并在一捆麦杆中找到了劳力士。大家问他是怎么找到的，他说：因为安静，所以听到。


　　因为安静，所以听到。我想，这也是为什么那么多伟大的政治家，还有其他许多的名人都在读这本书的原因吧。在闹腾的社会中，享受一份来自心灵的宁静。从这个意义上讲，与其退到大海边，不如退到心海边。

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　　'链接：温家宝诗作《仰望星空》

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'我仰望星空，

它是那样寥廓而深邃；

那无穷的真理，

让我苦苦地求索、追随。

我仰望星空，

它是那样庄严而圣洁；

那凛然的正义，

让我充满热爱、感到敬畏。

我仰望星空，

它是那样自由而宁静；

那博大的胸怀，

让我的心灵栖息、依偎。

我仰望星空，

它是那样壮丽而光辉；

那永恒的炽热，

让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。'


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