修行理论与修道实践-《修行、随缘、禅·简单启示》书评

　　有一位居士，参悟禅宗《五灯会元》一书，花了很大的心血才把其中的公案大部分参透，只剩二到三个公案尚未参透，自觉进步很大，就写了一封信给印光大师，希望获得大师的认可和赞许，结果印光大师回信说：如果你还有一个公案没参透，你就全部没参透，如果你参透其中任何一个公案，你就全部都参透，不可能剩下二到三个公案尚未参透。

　　从以上的故事中，可以看出，修道不是零分就是一百分。有人虽然理论懂很多，但就道行而论，仍然只是零分，七窍通六窍，一窍不通。慧能大师说的'文字禅'、'知解宗徒'，就是指这些人了。

　　理论可以局部懂局部不懂，那些专有名词也可以不用学，我就从不懂什么词。对于入道而言，只要没开悟，就是零分。那么多知识分子对各种文化典籍的研究，有很多都是一种虚幻的敷衍和臆测泡沫成份，从修炼来说，很多易学家，道学家，历史学家的理论都接近满分，但就入道而言，绝大多数都是零分。因为他们有很多意淫的成份，妄想的成份。有人说毛泽东伟大，现在也有人说蒋介石是伟大的，目的都是在于标新立异，扬名立万，所以才力求'语不惊人死不休'。

　　有人说，中国现在遍地是理论过剩、常识匮乏的伪道学。再好的社会文化需求，遇到的都是官方学者来传播的'知识'。这些满口理论的'砖家'叫兽'，在得道者眼里，只是涉世未深的小孩而已，就像道德经所说：圣人皆孩之。

　　讲禅者，没有清澈的禅修经验，传递的是死禅；

　　讲道者不修道，体悟到的皆为模糊的惑理；

　　言《易》者不知'以虚致实'和'悬象示义'，说的都是假惺惺的传统；

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　　所谓大师，就是学术的灵魂。而中国没有大师，人们学到的充其量只有一些理论知识，很难看到的一种基本的洞见，更遑论看到任何鲜活的智慧了'

　　修炼是一门实践性很强的学问，不是看几本经书，念几声佛号就能体悟大道的。 做学问就要有实践的精神，纸上谈兵，是绝对不可的。特别是修行，更是一种实践性很强的学问。