世界古代文明的发展特点——许悼云《中国古代文化的特质》札记之四-《中国古代文化的特质》书评

　　　　　　

　　在《中国古代文化的特质》开篇，许悼云先生用对比的方法分析了中国与世界主要文明的发展特点，简洁而明了，摘要记之。

　　古代两河流域文明。其起源是基于资源的有限性（两河流域的冲击平原甚至连石头也没有，需要远距离从山区搬运）而产生的群体性远征，最终若干村落因为共同的利益发展成为超级村落，再通过合约演化为城邦，城邦再以地缘为中心，进一步形成王国直至普世帝国。合约式、共享式的特点使得这种地缘性可以扩张，而且扩张过程中又都有新的合约、新的协议和新的共享，包括神与神重新订定的关系，让被征服者的神容纳在神的系统内。到最后，两河流域统一，并超越两河流域到达以外的地区。

　　古代埃及文明。由于特殊的地理原因，埃及内部因为尼罗河而容易统一，对外则因沙漠、山崖阻隔相对封闭，形成自成体系的特点，具有明显的神圣性、自负性和排他性，缺少可以扩展的潜能及愿望。当其对外扩张或外力冲击时，这种文明均难免灭亡。今天的埃及文化并不是古埃及文化，而是两河流域文化，人种上虽是古埃及的后代，但文明已经消失了。

　　古代印度文明。由于印度是割裂的次大陆，内部被河流切割成若干小块，内部的割裂性明显，很难抵御外来入侵者；又由于这一地域的西北口容易进来外来入侵者，形成了历史上一次又一次的外族入侵；但印度文化排他性不明显，吸收性明显，各类外来文化都能在印度落地生根，形成了一层又一层的文化积淀。以上因素共同造成印度文明的特点，历史纵向的阶层性明显，地域横向的割裂性明显，所以到今天印度也难以完全统一，也无法有效扩展。

　　古代中国文明。起源于以黄河和长江中下游为中心的中原地区，地域宽广（超过上面三大文明发源地面积的总和），生存条件优越，人口稠密，没有明显的交通阻隔，族群联系紧密，基于地缘和亲缘关系，天然地形成了大一统的文化特征；又由于西周以后的宗法制度，以亲缘为基础进行扩张，遂形成家国不分的特点，并推动形成普世性帝国，且消除了亲缘结合的排他性，从而形成上面三个文明所没有的特征。

　　（二〇一三年四月二十日）