传统家庭的现代转型——费孝通《乡土中国》札记之四-《乡土中国》书评

近期因李亚鹏、王菲离婚事件引发的家庭与婚姻问题讨论大大超乎预期，已然成为社会热点话题，有些人说他们今后再也不相信爱情了，有些人说现在的婚姻连爱情的坟墓也不是了，有的以问佛祖的形式发泄情绪，有的将众明星的歌曲名串连起来嘲讽演艺圈的'过家家'现象，如此等等。刚好近读《乡土中国》，中间有中国传统家庭的论述，与李王离婚事件结合起来，恰好能看得出中国传统家庭在现代社会的转型。

众所周知，中国传统历来重集体而轻个人，中国传统家庭也一样，为了家庭可以牺牲家庭成员的权利，比较突出的就是对感情还有个人自由的压制。这样一种家庭特性，可以说与中国传统农业社会息息相关。由于中国传统农业社会是血缘与地缘的结合，所以婚姻往往是一个系统工程，标志着两个不同血缘的家族联合。外国人的婚姻可能真是恋爱双方两个人的事，但中国绝对不会如此。中国的婚姻必然牵涉到双方的家族利益，所以门当户对是长期讲求的基本条件，然后才能说人品相貌等其他方面。所以，一个人的婚姻在传统社会绝对是天大的事情，远比生老病死、中举升迁等事为大，父母之命、媒妁之言，是必须遵守的。为了保证这种婚嫁模式的持续性，男女授受不亲的观念深入灌输，女孩子在出嫁之前绝对是大门不出二门不迈，生怕放了出去，情窦大开，惹出事端。唯一的空隙便是进庙祭拜、元宵赏灯等不多的机会，再胆大的就是女扮男装私自上街了，就这极少的机会真还能生出若干情缘来，多少古代的爱情故事就发端于此。

如果从家庭的功能来看，更能清晰地看到，中国传统的家庭只是家族事业的基本单元，'夫妻店'能经营的可自己经营；超过夫妻经营能力的，则肯定是家族上手，兄弟伯叔参合其中。所以，中国传统家庭绝对不是两性感情的产物，而是集合了政治、经济、社会等诸多功能在内的综合因素平衡产物。由于功能太复杂，到最后演化为，应该以感情凝结的家庭却成了为家庭而凝结感情，为了这个家、为了家族利益，夫妻双方不得不维持感情的情形屡见不鲜，特别是古代妇女，往往要忍辱负重、含辛茹苦，其中可谓血泪斑斑。所以，中国传统家庭提倡夫妻双方相敬如宾，反对过于亲昵，因为激情难以持久，温情才最牢靠。传统文化中，一再宣扬那种夫妻一辈子不吵一句嘴、不红一次脸的模范夫妻典型，突出的思想是家庭的和谐第一、家庭的稳定压倒一切。为了保持这样的家庭稳定，则靠三纲五常、名分等级次序等文化因素来维持，多子多福、不孝有三无后为大等传统文化应运而生。但其结果是对个性的严重压抑，个人自由受到极大压迫。一到现代社会，成为年轻人争相打破的牢笼，巴金小说《家》《春》《秋》受年轻人的欢迎，就是因为其反封建家庭禁锢、追求个性解放的主题。

那么到了现代，情况已经发生改变。自现代社会以来，家庭的经济因素不断被社会所承担，个人自由空间越来越大，感情因素越来越重，同时传统宗族体系的解体也大大减少了家庭的外部影响因素，家庭越来越以情感交流、以爱情来定位，传统家庭的解体也就不可避免。最典型的生孩子这事，现在连农村人也知道养儿防老不靠谱，城市家庭生孩子更是首要考虑感情因素，传统的家庭观念已经大大削弱。

按理说，当经济功能、集体利益功能从家庭剥离时，以情感、以爱情来定位的现代家庭应该更稳固起来，但实际并非如此。中国近年的家庭显示出越来越不稳定的迹象，离婚率节节攀升。我想，这大概是因为家庭不可能脱离经济社会的现实，更何况目前的家庭还更多地沾染了经济社会的习气，在一些方面甚至更俗气。比如那种本着'宁可坐在宝马车里哭，不肯坐在自行车上笑'的功利思想而组建起来的家庭，其稳定性可想而知。

同时，对于那些以感情来组建的家庭也有走向两个极端的倾向：一种是走向原始的生理情感体验，即所谓的莫名其妙地爱上对方，偶遇触电，一时激情，闪婚又闪离。这样的婚姻其实不是婚姻，只是萍水相逢式的生理与感情碰撞，缺乏内在的情感理性，缺少志同道合的感情基础，注定没有稳定性而言。其结局一般也不太好，心理上反目成仇不说，极端地还要进行人身的打击报复。另一种是走向极端地精神追求，过于理性而缺少情感，双方各自的精神追求造成形成陌路的现状，心理鸿沟很深，生活在一起徒有家庭的形式，而没有家庭的内涵，离婚也只是顺其自然。这种婚姻的结束，当事双方往往有会心一笑的感觉，即使分手仍然是朋友，只是让外人看来说不清道不明。如果按照有关媒体披露的李王双方离婚后的解释看，应该属于后面这一种情况。不过，只是让人感觉，七年之痒的魔咒为何在演艺圈如此灵验！

（二〇一三年九月二十一日）