' 已经是第三周了，我已经不确定需要几周才能看完这本书了。
' 关于上帝，哲学层面的'存在'万能'一类的概念，各位哲学家想了那么多年，都没有个定论，我是肯定也不可能在这方面有建树。但是在思考的过程中却发现了一个有趣的问题：文化越是多样化的地区，那里的人们崇拜的'神'就越简单。'神'的存在的意义在于弱化这一地区的文化差异，让人们能在思想上有一个共同的点，从而让他们产生认同感，或团结，或统治，甚至是压迫或是奴役。比如上帝，比如安拉。安拉甚至都没有一个一般意义上的'形象'，至少上帝的样子（在一般人眼里）还存在一定的共识。大概是因为在阿拉伯地区比欧洲有更多的存在差异的文化种类，以至于能让人们达成共识的只有一个完全抽象的'真主'，连一个简单的外形描述，都无法达成进一步的共识。
' ' 反观中华文化，儒释道各自建立了自己的精神崇拜体系，这些体系之间有重叠，有融合。这个可以说有些庞杂的宗教体系能够很好的被中华民族接受，一定程度上是由整个中华民族存在一个差异度很小的文化的原因。在西方，也有类似的宗教神学体系，即是希腊神话以及罗马神话。虽然一个是城邦制一个是帝国，但是那个时代整个欧洲的文化是相对统一的。差异越小的文化，人们才越有建立复杂宗教崇拜体系的基础；差异越大了，大家互相认同的点就越少，自然就只能通过'上帝'这样的概念来消除彼此之间的分化了。
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