197、《论中国》之“围棋中国”-《论中国》书评

　　
　　政治精英们的历史使命是塑造未来，今天，中国梦开启了新的历史征程。

　　中国曾在毛主席的领导下，敲打印度，阐述了中华（中庸）文化的独特性。中华帝国从始至终存在着，没有历史的溯源地，有着辉煌的过去。中国一直存在着，就像将一直存在下去一样；她的自始至终又像是人类的自始至终一样，曾经的无比辉煌和今天的中国梦一起构成了帝国文化的炫耀。新的征程开始了，包括颠簸和起伏，也包括了幸福和快乐。

　　中华文化的另外一个名称是：儒家文化。儒家文化的表述是一种仁政和自我救赎，中国自以为是的帝王思想，有了毛主席敲打印度后的'后撤'以及'不占领'的基本考虑。中国在历史上曾经远播欧非，但是从无侵略历史，有的只是'希望所到之处，承认皇帝天下第一'。只要承认和磕头，必将满载而归；一方面展示了中国地大物博；另一方宣告了中华帝国的独一无二。

　　在作者看来：中国人是'棋行天下'，这里的'棋'是围棋。既然是'围棋'，整体思维性就比较强；下围棋，几乎一开始就是通盘考虑，而且每一着棋都可能导致全盘皆输；有意思的是：围棋水平相当的人或者高手们之间的较量，最后的结局往往是差一目或者几目，差别很小；更为有趣的是：还有半目的输赢法；当然，还有平局的时候。这就是中国人对待'外夷'的所有结果和儒家思想的具体体现。

　　中国之于围棋，就像中国之于世界（外夷）。中国之围棋思想，也许是中国追求共产主义思想的溯源地之一，也是中华文化的物化概括和总结。在作者看来：中国人对待世界的态度，就体现在围棋的逻辑思维里。毛主席敲打印度之后的'不可思议'的后撤，就是中国古代先贤们对待'外夷'的帝王思想体现之一，也是围棋博弈中'围'而不破、'攻'而不守的体现，这都是'整体'思维的不拘小节。

　　围棋不像国际象棋那么直接和'简单'。国际象棋从一开始就是剑拔弩张，而且在'偏远之域'也有可能让对手直接毙命；围棋则不同，它是一种大智慧的体现、深谋远虑、精耕细作，似太极，又似千军万马的奔腾之势。所以，围棋的下法渗透了对整体的深刻理解、对时局的恰当把捏，进而采取凌厉的攻势、有理有据的打击，直到完全胜利。

　　从围棋之法体现中华文明。中国从无侵略的历史，却有着曾经的无比辉煌和强大，正是作风有理有据的体现，也是人类文明的体现。现代中国提倡独自自主的外交政策、不拉帮结伙、不称霸都是围棋思想的体现，体现了中国对人类生存环境的理解、对人的理解，更是对国家这一阶级产物的深刻理解。面对重新崛起的中国，世界为之一震，一些纷扰的事情多起来了，这说明这个世界还不够文明的国家还很多，一些政客们的目的和动机还不够纯，这都是些愚蠢的做法。这是对'国家'的侮辱、对历史的背叛、是对人类发展史的误读。

　　围棋的结果有输赢，也有平局。这不正是人类幼稚的表现、国家不成熟的产物。输赢的博弈中有可以亡国，也可以劳（害）民伤财'互相残杀；平局的结果不是一场空，而是一次厮杀后的合作新平台，是一次能让人理解大爱、自爱、相爱的美丽人间。

中国的历史无始无终；中国的文化儒家思想；中国的处世之道孙子兵法；中国的社会基础围棋之道；所谓的'围'，是有个前提的，也就是中国人无意识之中的的大同和自我，正是这种先天性的自我肯定，所以才有了自我雷同中'围'战，而不是决战。围棋上表现的各种战法，无一不是体现了中华文化，因为围棋诞生于中国，也就是来源于中华文化。在无法无天的时代里，围棋的下法只能是建立在（根据）文化和道德的基础之上。

　　




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