《人间词话》读后感-《人间词话》书评

《人间词话》读后感

胡武雲

王国维的《人间词话》的理论核心是'境界'说。诗有三境：'物境'、'情境'、'意境'。各人所道的'境界'含义有所不同，有的指某种界限；有的指某种造诣程度；有的指作品内容中的情或景；有的指作品内容中的情和景的统一；就王国维的《人间词话》的'境界'而论。谈到：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'第三境也。此三句本是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现'悬思'苦索'顿悟'的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把词句由爱情领域推演到治学领域，赋予了它深刻的内涵，亦即治学领域的三种不同的修养阶段。甚至和阳明心学中：'本体、功夫、境界'暗合呢！
第一种境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路'，词句出晏殊的《蝶恋花》：'槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处'。原意译文大概是说：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。在王国维在此词句中解成，做大学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文'望尽天涯路'一种铺垫。治学'悬思'如此，人生亦然，人生第一种境界就当以格物、致知、诚心、正意、修身为本体，这是人生的基础，但是有辛劳，有迷惘。也有种阅尽人间沧桑的悲凉感！

第二种境界：'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'。一是出自宋代词人柳永的《蝶恋花》。原词是：'伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'。原意译文大概是说：高楼之上，凭栏久伫，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里天边一片迷蒙，春愁随之而生。在这碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言，谁能懂我独自凭栏的心意。　打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，为了思念的人儿我消瘦得如此憔悴。其二，欧阳修在《蝶恋花》中也有：'衣带渐宽都不悔，况伊销得人憔悴'。王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。对治学'苦索'是要花死功夫的。其实，对人生而言，对事业、对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。功夫就是执行力，实践出真知，实践就是行，实践就是功夫。齐家、治国亦见真功夫。

第三种境界：'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案'元夕》中的词句。原词是：'东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。' 原意译文大概是说： 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。王国维用在此处，是指经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然开朗，达致治学的顿悟。正所谓'踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫'。这是厚积薄发、功到自然成。这就达到了最后成功的境界。人生达到了法无定法、游刃有余的一种境界，武功练到手中无剑，心中有剑的一种境界，抑或一览纵山小修身、齐家、治国而能平天下的一种境界！

其实，治学、工作、营销、研发、旅游、探险、经商、为官、人生又何尝不是经历此三种阶段呢！又何尝不是经历此三种境界呢！所以说《人间词话》的核心是'境界'说。本人喜欢豪迈之词，但就豪迈派词的境界来说，宋人要数苏东坡，后人要数毛泽东。苏东坡和毛主席的词作，在中华词人中是笔者最崇拜的两位。不但读起来朗朗上口，且境界高远、引人深思、意味无穷！

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