礼之用和为贵能立足安身-《读史心得·礼义读本》书评

　　本套书以正史资料为依据，精选六百多则历史小故事，内容分别涉及孝悌、忠信、礼义、廉耻八个方面，以具有代表性、感召力、经典的历史人物、圣贤名流、嘉言懿行，来对青少年进行养性立德的做人启蒙教育。是一部精简读史、深入了解中国文化、丰富历史知识的优秀课本；内容详实宏富，故事生动有趣，并配插精美图画，是发人深省、图文并茂、生动活泼的德育教材。
　　我国是一个礼仪之邦。礼教在传统教育中占据相当重要的地位。古人说：'不知礼，无以立。'意思就是：不懂得礼节、礼仪，就无法在世间立足安身。可见，礼对于人们的重要性。
　　宋代大儒吕东莱说：'夫礼也者，所以定尊卑、明贵贱、辨等列、序少长、习威仪。人所不能外其规矩者也。而况朝庙祭献，非礼不能昭其诚；冠婚丧祭，非礼不能尽其情；宾朋酬酢，非礼不能表其敬。'这段话的意思是：礼是用来确立社会关系规范的，礼同我们的日常生活息息相关，无论是成年加冠、结婚、丧葬、祭祀，还是宾客、朋友之间的应酬来往，都要讲究礼。我们讲礼，就是要以礼待人，对别人要以礼相见，彬彬有礼。人与人之间要诚敬、谦让、互助，要遵循礼数的要求，讲究礼貌，注意礼节。上级或地位尊贵者对于下属或地位低下者则需要礼贤下士。人若能以礼存心、以礼制心，便自然不会参与犯奸作科、违法乱纪之类的恶行。
　　子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
　　'有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。'这是讲相当矛盾的道理。我们经常看到'矫枉过正'四个字，'枉'是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它；矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之'过正'就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以'知和而和'，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。但过分的调整就错了，'不以礼节之，亦不可行也。'所以礼义的基本精神，是调节一件事物，中和一件事物，但是有一定的限度，超过了这个限度，又要重新把它调整。