当某一次天下乱到快不行的时候，大致都会有人出来，总结政治权术。华夏的战国出了一位韩非子，虽然乱世身不由己，但终于是成为了法家的集大成者。随后的秦朝就是以法家治国，即便汉朝以后「独尊儒术」，也摆脱不了「外儒内法」的架子。15世纪末16世纪初，也就是《刺客信条2》的故事发生的那段时间，意大利四分五裂，诸城邦都在争取教皇权力，还要对付强大的外敌入侵，战乱连绵。政治家马基雅维利用他多年经验写成《君主论》，献给佛罗伦萨的统治者洛伦佐'美第奇。
如果你没有领略过世界的残忍，不论是翻看《韩非子》还是《君主论》，都会为书中强大的权术所震惊。这就是统治者的智囊。怎样夺取并保有权力，是他们的手段。不要认为权术只是世俗小人玩弄的东西。如果你真的有造福百姓的愿望，就不应该在有条件造福之前被扼杀，而应该狡猾地戴上面具。最后坐上权力宝座的人，才真正有本事推动历史的发展。《君主论》说的就是怎样稳坐江山。有些世俗的大道理，总喜欢说道义上占了上风的一方，才会取得最终胜利。然而铁一般的事实告诉我们，这里的因果关系应该反过来：取得最终胜利的一方才会在道义上牢牢占领制高点。马基雅维利只不过是从他所经历的诸多铁一般的事实中，总结出那些真正的经验和智慧，而这些东西，甚至和我们那些宗教般虔诚的认识相违背。
愚蠢的人类会被自己的诗歌和激素所欺骗，却忘记了力量才会带来推动。马基雅维利就有这样一段带点性别歧视的论述：
既然命运无常而人们仍会墨守成规，因此我的结论是，如果人们同命运协调一致，就会成功，反之就会失败。我确信，雷厉风行胜于小心谨慎，因为命运是个女人，如果你想驾驭她，就必须对她大打出手，将她击倒在地。我们看到，她常常更愿拜倒于那些雷厉风行而非行事冷淡的人脚下。所以，命运宛如女子，常与年轻人为伍，因为他们较少谨慎，更多果敢，能够勇猛无畏地对她颐指气使。