子路篇

作者：佚名

子路问政，子曰：'先之，劳之。'请益，曰：'无倦。'

仲弓为季氏宰，问政，子曰：'先有司，赦小过，举贤才。'曰：'焉知贤才而举之？'曰： '举尔所知。尔所不知，人其舍诸？'

子路曰：'卫君待子而为政，子将奚先？'子曰：'必也正名乎！'子路曰：'有是哉，子之 迂也！奚其正？'子曰：'野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不 顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故 君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。'

樊迟请学稼，子曰：'吾不如老农。'请学为圃，曰：'吾不如老圃。'樊迟出，子曰：'小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如 是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？'

子曰：'诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？'

子曰：'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。'

子曰：'鲁卫之政，兄弟也。'

子谓卫公子荆，'善居室。始有，曰：'苟合矣。'少有，曰：'苟完矣。'富有，曰：'苟美矣。'

子适卫，冉有仆，子曰：'庶矣哉！'冉有曰：'既庶矣，又何加焉？'曰：'富之。'曰：'既富矣，又何加焉？'曰：'教之。'

子曰：'苟有用我者，期月而已可也，三年有成。'

子曰：'善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。'诚哉是言也！'

子曰：'如有王者，必世而后仁。'

子曰：'苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？'

冉子退朝，子曰：'何晏也？'对曰：'有政。'子曰：'其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。'

定公问：'一言而可以兴邦，有诸？'孔子对曰：'言不可以若是其几也。人之言曰：'为君 难，为臣不易。'如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？'曰：'一言而丧邦，有诸？'孔子 对曰：'言不可以若是其几也。人之言曰：'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。'如其善而莫 之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？'

叶公问政，子曰：'近者说，远者来。'

子夏为莒父宰，问政，子曰：'无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。'

叶公语孔子曰：'吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。'孔子曰：'吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。'

樊迟问仁，子曰：'居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。'

子贡问曰：'何如斯可谓之士矣？'

子曰：'行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。' 曰：'敢问其次。'

曰：'宗族称孝焉，乡党称弟焉。'曰：'敢问其次。'曰：'言必信，行 必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。'曰：'今之从政者何如？'

子曰：'噫！斗筲之人， 何足算也！'

子曰：'不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。'

子曰：'南人有言曰：'人而无恒，不可以作巫医。'善夫！'不恒其德，或承之羞。'

子 曰：'不占而已矣。'

子曰：'君子和而不同，小人同而不和。'

子贡问曰：'乡人皆好之，何如？'子曰：'未可也。'乡人皆恶之，何如？'

子曰：'未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。'

子曰：'君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。'

子曰：'君子泰而不骄，小人骄而不泰。'

子曰：'刚、毅、木、讷近仁。'

子路问曰：'何如斯可谓之士矣？'子曰：'切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。'

子曰：'善人教民七年，亦可以即戎矣。'

子曰：'以不教民战，是谓弃之。'