子张篇

作者：佚名

子张曰：'士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。'

子张曰：'执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？'

子夏之门人问交于子张，子张曰：'子夏云何？'对曰：'子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。'子张曰：'异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？'

子夏曰：'虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。'

子夏曰：'日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。'

子夏曰：'博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。'

子夏曰：'百工居肆以成其事，君子学以致其道。'

子夏曰：'小人之过也必文。'

子夏曰：'君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。'

子夏曰：'君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。'

子夏曰：'大德不逾闲，小德出入可也。'

子游曰：'子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？'子夏闻之，曰：'噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！'

子夏曰：'仕而优则学，学而优则仕。'

子游曰：'丧致乎哀而止。'

子游曰：'吾友张也为难能也，然而未仁。'

曾子曰：'堂堂乎张也，难与并为仁矣。'

曾子曰：'吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！'

曾子曰：'吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。'

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：'上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！'

子贡曰：'纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。'

子贡曰：'君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。'

卫公孙朝问于子贡曰：'仲尼焉学？'子贡曰：'文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者， 不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？'

叔孙武叔语大夫于朝曰：'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡，子贡曰：'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！'

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：'无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。'

陈子禽谓子贡曰：'子为恭也，仲尼岂贤于子乎？'子贡曰：'君子一言以为知，一言以为不 知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？'