243、性、社會、自由-《欲望的都市》书评
243、性、社會、自由
' ' ' ' 2019年元旦前一天，也許迎新的間隔，讀完了這本書。
「key word」：'性社會'、'社核'、'社心'、'心社'。
'性社會'，這個詞有點不妥，也許'社會'性'更妥？但是，'社會'性'這個詞不倫不類，不能準確表達我的理解或說我的讀後感。'不妥'在哪裏呢？首先，'性社會'是對社會的貶低；其次，社會主要還是'非性'爲主；再次，社會的起始本身就是'去性化'的結果。
我的理解是：'性'是社會的'内核'之一或'原核'社核'，此詞來源於'地核'之意。
'社心'和'心社'都是類似'社核'的意思，只不過表達上更接近'社會化'。
以上提到的'性'都是時下語境裏的意思，即：性欲。
'欲'，社會發展原動力。'性欲'就是以'性'為基礎的發展原動力。這就是符合'核'的部分意義。'社核'就是把這種原動力嫁接到社會上。
性欲是動物本能，它原本是人的'本能'需要；社會的進步，'性欲'被限制在家庭裏，這肯定是有利於社會發展'直到今天'家庭'仍然是社會的基本細胞'這裏面當然主要包括'性行爲'，這是有利於人類的繁衍發展。隨著社會文明的進步，人類文化的發展，'性欲'被文明為'性愛'。文明是文明了，'性欲'被文明'掩蓋'了，以至於今天成爲所謂的'道德'問題。
性與社會的關係，不能完全隔離，不僅不能，而且是'原核'的東西。現代語境下的人類發展用文明的視角來推動，卻把'性欲'抛給了動物的本能。'智人'似乎已經脫離了動物的本性，不可否認的是：性，這個字到處可見，比分：社會性、科學性。（我已經多層次談過語言的問題，今天免了）
當把'性'看成'性愛'時，社會就可以'後退'一步去挖掘自己的歷史。在現代社會有一種迎合'民主、自由'的潮流。'民主'是國家社會的；'自由'是個人的。改變不了現實的社會，回溯歷史去刨根問底，觸及到了'性'的問題；又被社會所不齒，爲了個人的自由，有的人特別是作家（文藝工作者）就不顧或不得不對'性愛'之類的事情與社會理論一番或想象一下，由於性的問題趨於同一那麽回事，所以，又會映射到社會，不管怎麽折騰都是'性'的問題！你懂的？
具體到社會的'性'問題，不算是個問題，因爲它是個社會問題。因爲'性'被社會太過封閉自己了，有時候覺得'性'其實很豐富的，其實它絕對簡單。至於說'性'豐富，那是因爲它被社會化。至於說'都市'，那更是具體化的。
「補充」性，一個'心'旁，一個'生'字；好像自古以來就是這麽寫著的。可理解成'由心而生'的意思。這個'意思'顯然是眾人的意思，也就是'性行爲'之後（那時候可能沒有今天這麽羞澀）被人們交流社會化定義為'心生'，也許曾是大文化現象，是文明的一大步；也許是今天'性愛'的古代表述。
題目的'自由'沒有什麽注脚，僅僅是一個傳承的格式。
張海勤 2019年1月1日1310與廣州
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