浮躁年代的浮世绘 ——读迟子建《福翩翩》-《福翩翩》书评

  这大概是我第一次看迟子建女士的小说,小说集的名字虽然叫《福翩翩》,可是看完整本小说集,所选的几篇小说哪里有福可言?这简直是一种讽刺!在七篇小说中,几乎每一篇的名字都与内容是相反的。

  在本书的第一篇小说《福翩翩》里,本来过得艰苦但还算温暖的两户人家,竟然因为意外的小生意赚钱而导致像冬天一样寒冷的结局,夫妻不信任,两个家庭也有矛盾了。在故事一开始,柴旺一家纵使背负儿子惹事生非的债务,但依然不悲观,努力打拼,生活也显露出蒸蒸日上的迹象。邻居刘家稳,虽以教师为业,但遭遇车祸而残疾病退,日子也较为艰难,但至少夫妻还是恩爱的。有一天,柴旺与隔壁刘老师开始合作卖春联补贴家用,幸福似乎来得快了一些,随后又戛然而止,两家原有的幸福也荡然无存。起因很简单,柴旺卖春联的时候,一个'福'字无意中飞入暴发户的家中,得到了额外的巨额答谢。然而,出于好心的他却用这笔钱给邻居家的女主人买了他家男主人和她自己梦寐以求的颈椎治疗仪,由此引发两家男女主人各自的猜忌,从此幸福荡然无存。

  《起舞》这一个故事,可谓十分凄婉。女主人公在陪同苏联专家的过程中意外怀孕,从此抚养一个中苏的混血儿陈耶夫艰辛生活。而这个儿子却在未来遇到了另外一个命运坎坷女性的女儿丢丢,在他们在结合后,幸福的婚姻又夹杂着难以阻挡的婚外情愫。中苏的混血儿陈耶夫在成长过程中始终有一种无根的感觉,直到遇到一个来自异域的女性,他们迅速走在一起,却背负着婚姻背叛的沉重心灵负担。当一切说明后,原来幸福的家庭顿时蒙上了阴影。但这还不是最重要的,更重要的是他们生活的老街区'哈尔滨的老巴扎就要在城市改造中被拆掉了,这条老街上的一切恩爱离仇将彻底被摧毁。小说以城市改造过程中对本地老居民的影响为背景,记述了悲喜交加、酸甜苦辣的平凡人生活,让人身临其境又叹息不已。

  《第三地晚餐》绝对称得上是狗血剧情。女主人公曾经疯狂地爱上有妇之夫,但始终无法换来所要的婚姻,然后嫁给一个离婚的男人。结婚以后,在外人看来,家境殷实,特别是女主人公的家族随之明显受益,帮忙找工作的事有门路了,家里的经济困难也得到了缓解,但夫妻两人却乎平淡如水。不仅如此,各自原有家庭带给心底的阴影始终没有打开现在两人最后的心灵信任窗口,一有小的事件就极易引发猜忌。在猜忌产生之后,两人各自在周末频频前往所谓的'第三地',像想象中那样寻找婚外的感情寄托。但实际上,他们各自什么也没有有干,也没有出轨,只是一种赌气离家。但是,女主人公却被极有心计的老油条记者跟踪,为了不被在新闻上公开曝光所谓的第三地之旅,她只好委身此人。更要命的是,女主人公的老家发生重大变故,她的父亲与邻居出轨,她的妈妈杀掉了父亲和女邻居,成为本地爆炸性新闻。女主人公现任丈夫与前妻的女儿竟然与女主人公曾经相处的那个有妇之夫同居,这绝对是一种莫大的讽刺。悲催的是,男主人公在遭受家庭不幸之后,身心俱疲,这时被确诊患上癌症,夫妻两人放下猜忌相对而泣,似乎终于懂得了什么叫幸福。

  在《野炊图》里,男主人公为了完成领导交办的任务,不让老上访户干扰上级领导视察,他将三个老上访户哄了山,进行所谓的野炊,而在野炊的过程中,三位老上访户借着喝酒,老泪纵横,讲出让人无奈的世间悲剧。每一个老上访户的背后都有一部血泪史,而他们自己在持续上访的过程中,似乎已经感到了绝望,只把上访作为一种无奈的抗争,却不抱希望,读来让人悲怆。

  佛家曾讲人生烦恼有三大来源,贪与嗔、痴,世间多少人误于此。在本小说集的七个故事中,五个都与男女主人公莫名其妙的感情出轨有关,看不透,想不明白,迷失了自己,给本来已经不容易的生活加上了阴影。一旦一个人在感情上不能有效的把握自己,稍稍有出轨的迹象,马上就会被怀疑,两个平凡的家庭由此就会面临灭顶之灾。如果再深入分析,则当前家庭生活的种种乱象,也是经济社会转型期必然的阵痛,经济快速发展,传统社会与家庭观念迅速解体,功利主义前所未有地占到主流,一股浮躁的社会心态占据主流,对物质的过度追求,对生理感觉无底线地追索,就像被搅浑的池水,始终难以澄清。为情所困,贪财享乐,浑浑噩噩,都是社会一种常见的病态,是一种时代病,也最终要在时代的发展中逐步得到消解,那就是随着整个社会经济水平的进一步提升,人们更加关注内心的追求,回归人生的真谛,各种社会乱象才会一点点改变。

  作为一个女性,迟子建的小说文字干脆利落,描写形象感人,又不乏东北的黑色幽默,但整个故事完全是顺着'反'的方向来写,总是善于将芸芸众生的种种不堪完全展示,也可谓当代巴尔扎克式的人间喜剧。有人讲,只有悲剧才是真正的喜剧,因为悲剧的感染力往往胜过喜剧,这也可能就是作品感染人的重要原因吧。如果说这部小说对人带来的正面启示就是,当看过一个又一个的'人间喜剧'之后,各类的眼前浮云一一闪过之后,我们才会更加明白,如何在五光十色的社会中,不要为功名利禄、不要为男女感情所困扰,真正活出自己,不要让真正的幸福总是在经历了失去之后才会更加懂得。而是应该认真地思考,什么是真情,什么是拥有,什么是真正的生活,别让更多的悲剧上演。

  (二〇一六年十一月十九日初草,十二月二十四日改定)



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