佛教虽然缘起于古印度，广播于世界，然而在印度本土，至公元9世纪前后却渐趋衰微。至13世纪时已归于消亡，近二三百年来才又有所恢复。因此，各种文字传本佛教经籍，传世的命运并不乐观，而我国的语本保留至今的极为丰富。
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。
要是一个知道诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启智慧。诵经的窍诀有六个步骤：一是观想法会圣众；二是修供养；三是修皈依；四是发菩提心；五是安住；六是回向。
一、观想法会圣众
我们不管诵哪一部经典，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部经典的法会场所。
然后，要明了地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想，就会使得诵经者如同身临其境一样，这样，就很容易理解经义。
二、修供养
我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，就要开始修供养。这时，我们要观想自己在意幻中，以种种七宝，供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德，是一样的。所以，在诵经时，亦可以修供养。
三、修皈依
我们在诵经时，若不能生起究竟的归投三宝的心，就不能与三宝所弘之法相应。所以，在诵经前，必须要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生，恭敬地在三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
四、发菩提心
我们都知道，中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典，都是大乘经典。学大乘法，就要有大乘的心态。
什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以，我们读诵大乘经典时，就要有相应的发心。当我们修完皈依后，就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：
慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。
这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持自己，由于佛陀的加持，从而清净了自己的闻法业障。
我们在往昔时，曾经造过好多对佛法的诽谤等障因，所以，此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障，就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。
五、安住
前面的前行，具足了以后，就要趋入正行而来诵经。在诵经时，我们要把心所缘在经书的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文化成光明，融入自己的心中。诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。
六、回向
当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心。然后就恭对佛陀之前发愿回向。
把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
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