在评论《冷眼向洋'百年风云启示录》时，杨奎松先生重点提出了'平等与人权的悖论'问题，即以平等的名义去追求平等时，有时却制造出了新的不平等，并以文革为例来论证，而我则从中感受到了文革的历史遗毒所在。
杨奎松先生指出，'中国以大鸣、大放、大字报、大辩论为标志步步升级的政治运动和文化大革命，不仅没有带来实质上的平等，反而造成了难以计数的冤假错案和人与人关系的严重不平等'；'当躁动和狂热过去之后，人们最终吃惊地发现，他们以平等的名义剥夺他人的权利，实际上并不能创造他们理想中的平等'；'何况远不是所有人都真诚地追求平等，当一场政治运动来临时，往往有许多人是打着革命的旗号，准备来捞取个人的实惠或满足其挟嫌报复的私欲的'；'而无休止的斗争，造成无休无止的猜疑、诬陷与仇恨，制造出大批'能力不行耍嘴皮，政治问题来找齐'的告密小人，使人与人之间的关系高度紧张，直至走向你死我活'；'而这些，正是世人把苏联的大清洗、把中国的'文革'视为历史浩劫的原因所在，也正是社会主义内在凝聚力和外在形象被破坏，使相当多数人逐渐由向往社会主义，到远离社会主义的关键所在'。关于文革的文学作品，近年少多了，但去年刚出的贾平凹的《古炉》却深刻展示了文革在农村引发的悲剧，也可以看到以上论述的影子。
而从现实来看，文革不仅破坏了人们对社会主义的信仰，而且留下了难以清除的历史遗毒；这个遗毒一个是乱了人心和人际关系，二是留下了一种不好的做事和行文方式，而这第二种遗毒尤其难为清除。李泽厚在其《世纪新梦》中就曾指出：'特别是要否定一切打倒一切的'革命'情绪和意气，那种不讲逻辑，没有论证，好像绝对真理在手，不容他人分说的学风和文风，我是颇不以为然，并认为是红卫兵情绪改头换面的重现，值得注意和深思'。而在今天，依然可以看到，一些人自以为就是民众利益、就是民主宪法、就是公平正义的化身，言论所至，非得迎合叫好不可，岂不值得疑虑？
- 欢迎来到文学艺术网！