崇尚儒学
康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣,认为'殊觉义理无穷,乐此不倦'(《康熙起居注》第1册第80页)。康熙十六年十二月,他在御制《日讲四书解义序》中,明确宣布清廷要将治统与道统合一,以儒家学说为治国之本。康熙崇尚儒学,尤其是程朱理学,中国封建时代的文化专制达到了顶峰。晚年因选择继承人失误,两度废立皇太子,造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗,致使吏治懈怠,朝中党派林立,直接影响到社会的安定。康熙帝的这一态度为满清内部持续数十年的文化纷争(也是治国方略的纷争)画上了一个圆满的句号。
经济发展
康熙认为'家给人足,而后世济',在继续采取轻徭薄赋,与民生息的政策的同时,又采取了一系列措施,体现了他仁爱的一面。其一,是废止'圈田令',即废止满清贵族圈近京州县田地的特权,将土地让与百姓耕种;康熙在诏书上说:'自后圈占民间房地,永行停止,其今年所已圈者,悉令给还民间',其二,延长垦荒的免税时间。清初规定垦荒三年内免税,以后改为六年;康熙十二年重申新垦荒田十年后征税。这一政策刺激了农民垦荒的积极性,使耕地面积迅速增加。其三,实行更名地政策。对于农民耕种的原先属于明朝宗室的土地,康熙下诏农民可以不必支付田价,照常耕种。
文化民族
康熙强调兴礼教。他在康熙十八年下诏说:'盛治之世,余一余三。盖仓廪足而礼教兴,水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄,一逢歉岁,率致流移。夫兴俭化民,食时用礼,惟良有司是赖。'
政绩介绍
康熙在位六十一年,逐步恢复经济,满清成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。清初人口从明末的五、六千万急剧下降,1661年(顺治十八年),全国人丁数字是1913万,到1711年(康熙五十年),增为2462万。这只是丁数,不是人口总数。
另一方面,康熙平定三藩,攻占台湾,使满清的疆土进一步扩大。当时满清的疆域,东起大海,西至葱岭,南到曾母暗沙,北达外兴安岭,西北到巴尔喀什湖,东北到库页岛,总面积为1300万平方公里。
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