《山海经》历来被大多数人认为'荒诞不经'。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说'至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也'。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载'工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北'。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的'虹'字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为'工虫'的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为'各有两首'，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说'余不敢言之也'。
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