'最初，对路卫兵《微历史》的兴趣，主要在于它用'微博体'的时髦形式来记录历史的方式，但读完全书后欣喜的发现，本书并非服务于形式的剪贴加复制，相反，几乎每一个'微历史'中，都能体现出作者对历史人物的人性关怀和对历史事件的理性思考。'
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近年来，微博成为国内一种最便捷的交流方式，也成为民众监督权力最有效的途径。短短的140个汉字，加上几何数的传播速度，使很多以前被视为'秘密'的东西经常被置于阳光之下，难怪李开复说'微博改变一切'。《微历史》一书，模仿了微博的形式，收录了从1840年到1949年中国历史中共约2000则的'微历史'，每则'微历史'少则二三十字，多则二三百字，有的是历史人物的奇闻异事，有的是原汁原味的历史事件。但相同的是，在这些'微历史'中，作者没有站在阶级和意识形态的角度对历史进行取舍和加工，而是站在人性的角度，用理性的思维，尽可能的尊重历史、还原历史。从这个角度看，《微历史》除了形式的上的新颖外，更可贵的是它透过历史，彰显了人性的光辉。'
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用党的教育取代国民教育或者人的教育，是中国教育的死穴，这一点在中国历史教育中尤为明显。我一直很喜欢历史，但从小学读到大学，除了记住了很多年代和人名外，唯一能总结出来的'规律'只有两个，一个是人类社会的发展，后面的比前面的进步，奴隶社会比原始社会好，资本主义社会比封建社会好，社会主义比一切社会都好；另一个'规律'就是中国近现代史，除了共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命符合中国国情外，其他的一切都是错误的，他们的价值只是证伪，只是用来衬托红花的'绿叶'，与此相应的是，共产党人大都是伟大且完美的，其他阶级都是腐朽，自私，目光短浅的。因此，北洋军阀是卖国的，吴佩孚是反动的，汪精卫是汉奸，杜月笙是黑社会等等。总之，这些人都是革命的对象，是应该被钉在历史耻辱柱上的。可在《微历史》中，我看到了他们光辉的一面，而那些在历史教科书上，被奉为光辉伟大正确的形象，在《微历史》中，我也看到他们不光彩的地方。'
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段祺瑞因镇压学生运动，深感罪孽深重，主动引咎辞职并数十年坚持吃素赎罪；吴佩孚权倾一时但在解甲后却两袖清风，他以武力征服闻名天下，但却喜欢读书，尊重读书人，战火四起，他却拒绝入住租界，晚年生活拮据，他却不食洋人之食；汪精卫当年为了回击保皇派对革命党'远距离革命'的诘难，只身犯险刺杀摄政王。汪精卫和张学良是公认的美男子，但他们的爱情观却大相径庭，今天所不同的是，张学良因'西安事变'一俊遮百丑，汪精卫因投日'一丑遮百俊'；杜月笙是黑社会不假，但是他的儒雅，他的民族气节，别说黑社会，就是今天的'白社会'有几个人能做到？郭沫若、茅盾是伟大的无产阶级文学家，可他们在在感情问题上的懦弱、放荡和不负责任和被批为自由主义的那些学者们并无两样。'
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张謇曾说：'勿爱其长而护其短，勿恨其过而没其功，为天下惜人才，为万世存正论。'历史总是在进步，后人应该做的是站在前人的肩膀上去放眼未来，而不是用阶级和意识形态去掩盖前人的光辉与伟大。因为，阶级只是革命的工具，而不是历史的现场。从这个意义上看，《微历史》正是作者站在人性角度，通过回放中国百年近代史的一个个历史现场，让历史回归'惜人才、存正论，彰大义'的应有价值。
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