韩信逃跑路过一棵大树下，突然觉得脖子湿漉漉的，抬头一看，原来是一个孩子往下呲尿，韩信不仅不怒反而给孩子几枚铜钱，小孩子自然欢天喜地。过了不久，霸王也来到了大树下，小孩故伎重演往霸王的头上呲尿，霸王大怒，拽住小孩两腿，只听'咯嚓'一声，小孩被劈成两半。
回族佛教评：若韩信打骂那小孩子几句，这个小孩也不会落个被劈两半的结果。如小孩子一样的人于此世间多如牛毛，就算被这类人误解一辈子也要打骂粗口，岂不是无我利他的菩萨？如韩信这类口蜜腹剑，道貌岸然的人还少吗？如那个小孩一样死都不知咋死的人还少吗？佛告须菩提：'菩萨不作恶行，自行恶趣，随众生方便而受其身，欲佑利众生故。'法无决定，这样的佛教是回族佛教所宣说。
佛教打破善恶的对立，能以善言行觉悟之就以善言行觉悟之，能以恶言行觉悟之就以恶言行觉悟之！五浊众生善根微薄，对治刚强众生岂能只偏执善言软语？如《涅槃经》中的菩萨不孝父母正是随其父母根性而示现。我对《弟子规》的这些议论，无非是希望你莫被《弟子规》这样的世间书所转；相反希望你踏实的学习佛教的经典，转《弟子规》这样的世间书成佛教。例如《了凡四训》、《太上感应篇》表象是外道书实际是佛教观点，被我佛教所转故。你被《弟子规》所转即是魔王子孙；你若转动《弟子规》便是我佛家弟子。推而广之，学习任何经典都是如此。善或恶岂有一定乎？智慧明了，无论示现善相恶相都能利益众生。
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