武侠不是成人的童话-《葵花宝典： 一本书与百年武林史》书评

'　《葵花宝典：一本书与百年武林史》：不仅是武林，不仅是历史'
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上世纪八九十年代，金庸武侠小说在大陆火的一塌糊涂，但由于当时知识水平有限，只知道小说好看，而且是那种让人废寝忘食，欲罢不能的好看，后来读了陈墨、严家炎等人对金庸小说的解读和研究，才开始学着从情节、人物、文化、美学等角度来欣赏。再后来踏入社会，方知武侠是成人的童话，是当不得真的。最近，读了张璟琳的《葵花宝典：一本书与百年武林史》，彻底颠覆了这一错误认识。'
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该书以金庸武侠小说为论据，通过逻辑和常识的推理论证，还原了许多看似细枝末叶，但关乎大局的事实真相。从表面上看，这种还原是对原著的颠覆，但本质上，却是对原著的深度解读。就像周星驰的电影虽然是无厘头，但却让人在笑声中感受到现实的冷酷一样。读完该书，不难发现《葵花宝典：一本书与百年武林史》，写的不仅仅是江湖和武林，还包括我们赖以生存的社会；讲的不仅仅是历史，还包括我们现实的生存法则。'
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正邪和善恶之分是武侠小说永恒的主题，而人性和利益计算才是客观的现实，所以，武侠是成人的童话。在《葵花宝典：一本书与百年武林史》中，作者跳出正邪善恶的武侠思维模式，取而代之的是人性和利益计算之下的现实思维模式。作者通过逻辑推演和常识分析，认为百年前华山派弟子岳肃、蔡子峰从莆田少林窃取《葵花宝典》的'窃书案'，实际上是少林寺企图祸水西引的一个阴谋。因为以《葵花宝典》之尊贵，以少林武功之高深，岳肃、蔡子峰这两个稀松平常之辈的窃书行动岂能得逞？随后，红叶和尚派林远图劝阻华山弟子不要修炼《葵花宝典》，而后自己又离奇还俗修炼神功，修炼神功后却干上了'两成靠武功，两成靠名头，六成靠关系'的走镖行当，这实在有点大炮打蚊子的意思。先是宝典'被丢失'，紧接着是林远图华山之行的善举，这等于向江湖，主要向魔教释放宝典在华山的信号。而后林远图走镖时向天南海北的人展示宝典上的武功很厉害，最后是魔教和华山派两次火拼，双方杀敌一千，自损八百，而少林始终屹立百年不倒，这就是百年前少林'窃书案'的始末。《笑傲江湖》中，左冷禅是真小人，岳不群是伪君子，但实际上少林的红叶和尚和林远图才是最大的阴谋家。'二战'时期，对于德国法西斯的扩张，英法的绥靖政策和《苏德互不侵犯条约》，那一个不是牺牲东欧国家利益的祸水外引？'
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《笑傲江湖》中的日月神教，在很大程度上是对大陆'文革'的映射。张璟琳在第二章《日月神教的内部战争》中，通过对日月神教的强人政治和造神运动的分析，所总结的四个奥义，简直就是'文革'的行动纲领。造神运动的第一奥义是把偶像神圣化，让神明的形象失去现实参照，在大众的臆想中无限高大，以达到非理性的程度；第二奥义是制造广泛的，深入骨髓的恐惧，让人失去安全感，只能屈服甚至依恋威权体制；第三奥义是瓦解人性中善的一面，最大限度地削弱人性中爱情、亲情的分量，一切是非善恶标准都取决于神的意志，不要人性，要神性；第三奥义是在群体中广泛散布不信任的因子，煽动仇恨，鼓励告密，让人相互猜忌。因此，作者看似在说一本书与百年武林史，其实也在说正史。类似妙笔，在《华山剑宗气宗之争》和《林家灭门惨案》两章中俯拾皆是。比如'掌权之后的岳家王朝大肆篡改历史，将《紫霞神功》神话，将岳小肃神话。作为失败者，剑宗生存过的痕迹被最大限度抹掉了，他们的武学也只残留下雪泥鸿爪，不成系统，他们的形象被模糊化，妖魔化。华山派的后辈弟子早已经被日复一日的正气教育洗去了独立思考的能力，岳不群怎么说，他们就怎么信'。再比如，'高深的内功被岳家世代垄断，高明的剑法被岳家禁止修炼，他们有什么？只有一颗被岳家天天洗脑，最后丧失独立思考能力，整天想着'正气'君子'的大脑'。抛开武侠情景，这些话如果对号入座的话，是可以被'和谐'一万次的。或许，这些才是这本书的精华和价值所在。'
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总之，《葵花宝典：一本书与百年武林史》以武侠为题材，以推理为形式，以历史为线索，揭示的却是普遍的人性和真实的世界。'