将曹操还原成人-《卑鄙的圣人：曹操》书评

'《卑鄙的圣人》将曹操这位'治世之能臣，乱世之奸雄'还原成一位血肉饱满的人。读完第一部后，最大的感觉就是，与其说曹操是一位卑鄙的圣人，不如说他是时势造就的一位枭雄。'
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'治世之能臣，乱世之奸雄'这一毁誉参半的评论，是曹操担任洛阳北部尉时汝南名士许劭对其评价，也成为历史，乃至今人对曹操几近盖棺定论的评价。但是，无论历史教科书，还是民间传说，多是曹操乱世与治世的'阴谋与智慧'，就连家喻户晓的《三国演义》，从一开始的孟德献刀和误杀田伯奢一家这两件事，对曹操性格的多疑与品行的卑劣基本上定格了。但是，无论奸雄 能臣，还是卑鄙 圣人的矛盾双重性，都不应是天生的，而应有个形成的环境和过程，《卑鄙的圣人》第一部正是将曹操放在东汉末年的历史背景下，通过对他的顽劣童年、家道变迁、求学交友、仕途波折的一路细数，让我们看到一个不总是卑鄙阴险，也不总是运筹帷幄的曹操，相反，正是他的经历和遭遇拓展了他的人脉，历练了他的才学，也造就了他的双面性格。读完本书，更加深了我对时势造英雄这句话的认识，也真正理解了赤壁之战后诸葛亮所说的'曹操在北方根基仍在，若杀曹操北方必将大乱'这句话的深意。'
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东汉末年，外戚宦官专权造成的政治黑暗，不仅导致民不聊生，也阻断了许多知识分子修齐治平的道路。一方面，政治黑暗导致土地兼并，土地兼并导致民不聊生，民不聊生导致农民起义，镇压农民起义的过程中，必将出现豪强割据的局面。另一方面，政治黑暗阻塞了人才的正常流动。在封建社会，对于知识分子来说，实现人生价值的唯一途径就是'学成文武艺，货于帝王家'，然而在推行科举以前的东汉，政治的腐败使得用人上的察举制成了'举秀才，不知书；举孝廉，父别居'的荒唐闹剧。因此，知识分子要么直接投身地方豪强，要么暂隐于野，为在乱世中投机做准备，三国时期的谋士无不如此，这或许就是乱世出英雄的根源。对曹操而言，所幸的是，父亲和整个家族一直用黄金在为他的仕途铺路，不幸的是，这种游戏规则和他的所学所见所交所谋完全相左，正是这种矛盾的处境，历练出曹操的政治智慧和双面性格。'
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曹操一直背负着'阉党遗丑'的不光彩身世，但官场生存的法则从来没有道德和温情，因此，父亲和伯父们仍不得不依附当朝的宦官和外戚，而且为了保险起见，他们没有把鸡蛋放在一个篮子里边，而是父亲曹嵩依附宦官曹甫，伯父曹鼎依附外戚刘氏，这类似于投资中的对冲风险。可见，曹操的父亲和伯父们，都是深谙官场之道，为人处事非常精明的人，只是浑浊之世只有接受同流合污的生存法则才能生存而已。但是，曹操在乡下七伯父那里接受的儒家理想主义教育，在桥玄、郭景图等名士那里受到的点化，对民间疾苦和政治黑暗的亲眼目睹，让他既感受到大厦将倾的危机，又不愿面对家道中落的现实，让他将对兵法的理解上升到对政治的理解，才有了洛阳铸五色棒棒杀权贵，才有了顿丘县令曹操公然抗诏拒绝征兵，才有了军队屯田，不扰百姓的壮举。'
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曹操虽出身仕宦之家，但他的骨子里有一股浩然正气；虽然童年顽劣不羁，但是在接受儒家理想主义教育，目睹民间疾苦后，他逐渐成为一个有担待的政治家；虽然本性善良，但外表和出身带来的自卑心理，政治黑暗和官场丑恶侵淫共同造成了他多疑的性格；他广结天下豪杰和求贤如渴的美誉让他不但占据了天时，而且在'人和'方面丝毫不输于刘备。除了有血缘关系的曹氏家族和夏侯家族的青年才俊外，曹操为官期间形成的好名声和他爱才的美誉，使得北方名士大部分被纳入麾下。正因为此，即使赤壁惨败，曹操经营多年的北方不可能因为他的死亡而迅速瓦解，历史也证明即使曹操死后，曹魏仍能历经数十年而不倒。'
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总之，《卑鄙的圣人》第一部通过对曹操所处历史背景及其成长之路的浓墨重彩，为曹操下一步的崛起做好了充分的准备，也有助于我们了解曹操卓越的才能和双面的性格，难怪作者王晓磊自封为'21世纪曹操的代言人'。