史书《三国志》与历史小说《三国演义》的主要区别，在于前者追求真实，后者追求好看；前者追求的是叫好，后者追求的是叫座。
求真，不仅是历史书不同于历史小说的最大区别，也可以说是历史学最重要的使命之一。
怎样才能做到历史的真实性？
答案有两点：一是史料的真实性，二是解读的客观性。
保证史料的真实性，主要是考据学的任务。保定解读的客观性，则牵涉到解读的视角和眼光。
比较起来，毫无疑问，后者的难度更大。
有人说，历史是任人打扮的小姑娘。这句话不只是对历史真实性的怀疑，而且还道出了历史在政治面前的无奈和无助。中国古代的官修史书，其真实性也常常不能保证。究其原因，无非两点：一是真实的历史与?录的历史，总会有些事实上的出入；二是历史代封建王朝总要往自己脸上贴金，往前朝脸上抹黑。带有政治标签性质的历史评价，基于个人爱憎的褒扬，总是充斥着历史评说的各个角落。个人编撰的史书，自然也要受到作者主观意志和情感的左右，其真实性同样让人担忧。
人们对于历史的解读和评价的反复无常，在太平天国这段历史上，体现得更是淋漓尽致。清政府对于太平天国，当然是憎恶之极，在官修的《剿平粤匪方略》等书中，不但极尽咒骂之能事，称太平军为'逆匪'、'粤匪'、'长毛'等，而且还对太平天国进行了大量诬蔑，将杀人放火的罪?强加于洪杨头上，以混淆视听，诱后人唾骂。
除此以外，清政府为了让自己的诬蔑能够大行其道，还对太平天国的史料进行了扫荡式的销毁，以致今天研究太平天国那段历史，不得不主要依赖于海外回流的资料。
如果说清政府对太平天国的诬蔑，是为了维护自己的帝王权力大厦不致倒塌，尚属情有可原，那么在新中国建立后，太平天国从'五朵金花'的宠儿，变成'无人问津'的弃儿，再变成'破坏力量'的逆子，就让人无所适从，疑窦丛生了。
从民国到现在，无数专家、学者、文人、名人、政治家，都曾对太平天国有过诸多的评价，这?评价也是莫衷一是，各执一端，褒之者捧之上云端，贬之者踹其下地狱。
太平天国的真相到底如何，今人该做何解读，才能还原这段波澜壮阔、惊心动魄的传奇历史？
难道太平天国也是一个任人打扮的小姑娘？
所幸的是，作者月映长河的人性视角，独特的人性史观，为我们提供了一把打开历史真相的金钥匙。
作者站在'人性'这座高台，高屋建瓴，独具匠心，鸟瞰和审视发生在一百多年前的这段神奇历史画卷，用心灵写史的笔法，用人性观照的分析，将一群不满现状，敢于抗争的平民草根的奋斗场景，徐徐展现在读者面前，将一?手握大重兵大权的满清权贵和汉族官僚，为了维护既得利益的强力弹压过程，清晰地娓娓道来。
在作者的笔下，人性中的善良与残忍、正义与黑暗、勇敢与怯懦、诚实与欺诈、进取与堕落、趋安与避险、无私与贪婪、正直与邪恶、平等与特权、优越感与平常心、欲望的张扬与克制'都在生动的叙事与犀利的分析中暴露无遗，让读者在轻松阅读中感受复杂多变而又亘古不变的人性，感悟历史的无穷魅力和深刻哲理。
从这个角度来说，作者对太平天国的叙述与解读，正如作者自己所言，他展示的是'一部人类的欲望挣扎史'，正是这种生动而独特的读，让读者在一百多年后，让我们仍然能够饶有兴趣地重温这段历史。
也许，基于人性解读的太平天国，才第一次证明自己不是一个'任人打扮的小姑娘'。作者在严肃考证，多方比对，忠于史实的基础上，用人性这个普世的价值尺度，让我们重新领略了那段看似遥远却很真实的历史。
一花一世界，一沙一天堂。一部中国史，抑或一部世界史，何尝不是一部欲望流淌和人性彰显的历史！
读懂了人性，也就读懂了历史，读懂了历史，也就读懂了现实。历史属于过去，公道自在人心，历史不是任人打扮的小姑娘，而是让人品味的一坛醇酿。
以上这些，大概就是该书作者月映长河解读太平天国，带给读者的独特享受和最大收获吧。
这本人性版的太平天国，相信既能叫好，又能叫座。
山外青山
2011年3月于静思斋
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