从历史上遗留下来的人类学或民族志影像来看，基本都是由学者、艺术家和探险家拍摄的。他们是进入该社区、族群或文化领域的客人，从'客位'(etic)视角观看、理解和阐释，是人类学指述的'他者'。这些'他者'及其视觉表达，有不少都是以一种居高临下的视角、猎奇的心态甚至歪曲的报道来叙述拍摄者眼中的'原始民族'、'野蛮民族'或'边缘人群'、'弱势群体'的，它们往往明说或暗示了一种自以为优越或先进的观点，去'烛照蒙昧'或'抢救落后'。特别是镜头，具有很强的'侵略性'和'强暴性'。在这种代表着新技术新媒体的新式武器（它们被习称为'枪'――摄影枪摄像枪）面前，被拍摄者每每成为'猎物'，处于被动和弱势地位。拍摄者的装备炫耀（哪怕他是无意的）和被拍摄者的拘谨不安甚至恐惧（如关于被摄影者会被摄去魂魄的说法），造成视觉上和心理上的强烈反差和不对等状态。当然，作为异文化的研究者，我们永远无法摆脱进入他人世界东张西望刨根问底的尴尬，无法摆脱学术和道德的纠葛。特别当我们衣冠楚楚地在坐在这儿，用来自他们的资源发表自己的大作，高谈阔论的时候，是否也会真为他们想点什么，做点什么呢？
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